材料一：
临武君与孙卿子①议兵于赵孝成王前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎一民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者，势利也；所行者，变诈也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出，孙、吴用之，无敌于天下，岂必待附民哉！”孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也；诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也；彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之间，涣然有离德者也。”孝成王、临武君曰：“善！”
（节选自《荀子·议兵》）
材料二：
太宗曰：“分合为变者，奇正安在？”靖②曰：“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测，故正亦胜，奇亦胜。三军之士，止知其胜，莫知其所以胜，非变而能通，安能至是哉。分合所出，惟孙武能之，吴起而下莫可及焉。”太宗曰：“吴术若何？”靖曰：“臣请略言之。魏武侯问吴起两军相向。起曰：‘使贱而勇者前击锋始交而北北而勿罚观敌进取。一坐一起，奔北不追，则敌有谋矣。若悉众追北，行止纵横，此敌人不才，击之勿疑。’臣谓吴术大率多此类，非孙武所谓以正合也。”太宗曰：“卿舅韩擒虎尝言，卿可与论孙、吴，亦奇正之谓乎？”靖曰：“擒虎安知奇正之极，但以奇为奇，以正为正尔。曾未知奇正相变，循环无穷者也。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
【注】①孙卿子：即荀子，名况，字卿。②靖：即李靖，封卫国公，世称李卫公。
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使贱A而勇者B前C击D锋E始F交而北G北而勿罚H观I敌进取。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 造父，相传他为助周穆王平乱，驭马载周穆王自西王母处返回，日行千里。
B. 路，通假字，同“露”，《齐桓晋文之事》“刑于寡妻”一句中也有通假字。
C. 非，违背，与《论语》中“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”的“非”意思相同。
D. 言，谈论，议论，与《过秦论》中“焚百家之言，以愚黔首”的“言”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 临武君和荀子在赵孝成王面前讨论用兵之道，临武君认为除了要得到天时地科，用兵还要善于观察敌方的动向。
B. 荀子不认同临武君的观点，他认为用兵的要领在于善于依附百姓，正如后羿射中微小目标需要借助协调的弓箭。
C. 面对唐太宗用兵的奇正表现在哪里的询问，李靖回答说善于用兵的八，处处将正兵与奇兵相结合，令敌方无法判断。
D. 韩擒虎认为李靖可以与孙、吴相提并论，但李靖并不认同，他觉得舅舅从来不懂得奇正相互变化、循环无穷的道理。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也；诸侯之事也。
（2）若悉众追北，行止纵横，此敌人不才，击之勿疑。
14. 对孙、吴的用兵之道，临武君和李靖的看法分别是什么？请结合材料简要说明。
【答案】
10. DGH 11. C 12. D
13. （1）您所崇尚的，是权变谋略、形势有利；所实行的，是攻取掠夺、诡变巧诈；这些都是诸侯干的事。
（2）如果敌人全军追击败兵，士兵行动毫无秩序，那么这说明敌人没有才能，立即攻击他们，不要迟疑。
14. ①临武君认为，孙、吴的用兵之道是变化极快，神秘莫测，使敌人摸不清他们的行动。②李靖认为，孙武的用兵之道高于吴起，前者能通过分合军队而产生奇正的变化，后者则通过计谋（佯装战败逃跑）来观察敌方，再定下攻退计划。
【解析】
10.本题考查学生文言文断句的能力。
句意：让勇敢的下级士兵向前攻击，刚一交锋就败退，败退了也不要处罚，趁机观察敌军进攻的动作。
“贱而勇者”为“使”的宾语，“前击”的主语，句意完整，单独成句，处D断开；
“锋始交而北”，“锋始交”作状语修饰“北”，句意完整，处G断开；
“北而勿罚”，“勿罚”针对“败北”而言，以“而”连接，单独成句，H处断开。
故DGH三处需要断句。
11.本题考查学生理解文言词语一词多义、通假及识记古代文化常识的能力。
A.正确。
B.正确。“刑于寡妻”中的“刑”同“型”，做榜样。句意：是羸弱疲惫的军队。/给自己的妻子作榜样。
C.错误。不，不是。/违背。句意：如果不是把奇正变化灵活运用到了极点。/不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的事不能说。
D.正确。说明，谈论。/著作。句意：请让我简略说明一下。/烧毁了诸子百家的著作，使百姓们变成愚昧无知的人。
12.本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“韩擒虎认为李靖可以与孙、吴相提并论，但李靖并不认同”错误，原文“卿舅韩擒虎尝言，卿可与论孙、吴”，意思是你的舅舅韩擒虎曾说，你可以和他谈论孙、吴兵法，并非说李靖可以与孙、吴相提并论。
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“贵”，崇尚；“势利”，形势有利；“所行”，所实行的。
(2)“追北”，追击败兵；“纵横”，无秩序；“才”；才能。
14.本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出，孙、吴用之，无敌于天下”可知，临武君认为，孙、吴的用兵之道是变化极快，神秘莫测，使敌人摸不清他们的行动。
结合“分合所出，惟孙武能之，吴起而下莫可及焉”“起曰：‘使贱而勇者前击锋始交而北北而勿罚观敌进取。一坐一起，奔北不追，则敌有谋矣。若悉众追北，行止纵横，此敌人不才，击之勿疑。’”可知，李靖认为，孙武的用兵之道高于吴起，前者能通过分合军队而产生奇正的变化，后者则通过计谋（佯装战败逃跑）来观察敌方，再定下攻退计划。
参考译文：
材料一：
临武君和荀子在赵孝成王面前讨论如何用兵的问题。赵孝成王说：“请问用兵的要领。”临武君回答说：“上得天时，下得地利，观察敌人的动向，虽然后发兵，却能先到达，这就是用兵的要领。”荀子说：“不是这样的。我所听到的古代用兵的道理，凡是用兵攻战的根本在于统一人民。弓与箭不能协调，那么后羿也不能射中微小的目标；驾车的六匹马不和谐，那么造父也不能使车到达很远的地方；百姓不亲近依附，那么商汤、周武也不能一定取胜。所以善于依附百姓的人，就是善于用兵的人。所以用兵的要领就在善于依附百姓而已。”临武君说：“不是这样的。用兵所崇尚的，是形势有利；所实行的，是诡变巧诈。善于用兵的人，变化极快，神秘莫测，敌人不知道他从什么地方出动，孙武、吴起运用这种方法，在天下没有对手，难道一定要等待依附百姓吗！”荀子说：“不是这样的。我所说的，是仁德之人的军队，是称王天下之人的意志。您所崇尚的，是权变谋略、形势有利；所实行的，是攻取掠夺、诡变巧诈；这些都是诸侯干的事。仁德之人的军队，是不可能被欺诈的；那可以被欺诈的，只是一些怠惰荒疏的军队，羸弱疲惫的军队，君臣上下之间涣散且离心离德的军队。”赵孝成王、临武君说：“说得好！”
材料二：
唐太宗问：“军队在进行分合变化的时候，奇正表现在哪里?”李靖说：“善于用兵的人，无处不用正兵，无处不用奇兵，使敌人无法判断，所以正也能胜，奇也能胜。全军官兵，只知道胜利了，却不知道为什么能够取得胜利，如果不是把奇正变化灵活运用到了极点，怎能做到这样的地步呢。由分合而产生奇正的变化，只有孙武才能做到，从吴起往下没有能比得上他的。”唐太宗问：“吴起用兵的方法怎么样?”李靖说：“请让我简略说明一下。魏武侯问吴起两军对垒的情况。吴起说：‘让勇敢的下级士兵向前攻击，刚一交锋就败退，败退了也不要处罚，趁机观察敌军进攻的动作。如果敌人停止、前进都有秩序，见到我军败退也不追击，那么这说明敌人有智谋。如果敌人全军追击败兵，士兵行动毫无秩序，那么这说明敌人没有才能，立即攻击他们，不要迟疑。’我认为吴起的方法大都是这一类，不是像孙武所说的“用正兵交战’。”唐太宗问：“你的舅舅韩擒虎曾说，你可以和他谈论孙、吴兵法，也是说的奇正吗?”李靖说：“韩擒虎怎能知道奇正变化的奥妙，他仅仅知道以奇为奇，以正为正罢了。从来不知道奇正相互变化，循环无穷的道理。”
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