【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
【乙】
阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰:“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰:“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓!且有疾而饮酒食肉，固丧礼也!”籍饮啖不辍，神色自若。
阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言:“穷矣!”都得一号，因吐血，废顿良久。
(节选自《世说新语》)
【丙】
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋。对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。裴楷往吊之籍散发箕踞醉而直视楷吊唁毕便去。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
(节选自《晋书·阮籍传》有改动)
15. 选出下列加点字词意义相同的一项( )
A. 湖中焉得更有此人/万象更新 B. 明公方以孝治天下/来日方长
C. 君不能共忧之，何谓/太守谓谁 D. 籍由是不与世事/与世无争
16. 请用“/”给文中划线的句子断句(限断三处)
裴 楷 往 吊 之 籍 散 发 箕 踞 醉 而 直 视 楷 吊 唁 毕 便 去。
17. 用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(2)喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
18. 《世说新语》一共有三十六门，根据你对乙文内容的理解，你认为乙文选自《世说新语》中的哪一门?( )
A. 文学 B. 雅量 C. 自新 D. 任诞
19. 酒能浇愁也能助兴，你认为甲文中的张岱“强饮三大白”、乙文中阮籍“饮酒二斗”和丙文中“醉六十日”时的心境是怎样的?从中分别可以看出张岱和阮籍怎样的性情?
【参考答案】
15. B 16. 裴楷往吊之/籍散发箕踞/醉而直视/楷吊唁毕便去。
17. (1)湖上的影子，只有长堤的一道淡淡痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，小舟上的两三粒人影罢了。
(2)嵇喜的弟弟嵇康听说了这件事，于是带酒挟琴来拜访，阮籍十分高兴，才露出黑眼珠来。 18. D
19. 甲文张岱“强饮三大白”是雪中偶逢知己的喜悦，强饮，本不能饮，为了不负对方盛情，不负湖山胜景，所以尽力而饮。可见张岱是个随性、率直之人。
乙文阮籍在母亲去世时“饮酒二斗”，内心应是极度悲痛的，无法排解，只有痛饮，借酒消愁。可见他是个不拘礼教、孝顺之人。
丙文司马昭想通过联姻笼络阮籍，阮籍若直接拒绝其要求，免不了杀生甚至灭族之祸;若答应他，就必须与之同流合污了。进退两难之际，阮籍选择将自己灌醉，选择回避，这件事也就“不得言而止”，他借着“醉酒”保住自己的生命与人格。可见阮籍是个不愿与世俗同流合污、追求自由、富有生存智慧的人。
【解析】
【15题详解】
A项“更”意思分别是“还”和“改变”;B项“方”意思都是“正在”;C项“谓”意思分别是“叫做”和“是”;D项“与”意思分别是“参与、过问”和“和”。故选B。
【16题详解】
文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话意思是:裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离开了。根据意思划分朗读节奏即可。
【17题详解】
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。惟:只有;而已:罢了;闻:听说;造:拜访;悦:高兴。
点睛:翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是:首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅;然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
【18题详解】
本题考查学生对文学常识的了解。《世说新语》共有三十六门，其中“任诞”，指任性放纵，这是魏晋名士作达生活方式的主要表现。名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事，不做作，不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。在这种标榜下，许多人以作达为名，实际是以不加节制地纵情享乐为日的。乙文记叙阮籍的事迹，应归入“任诞”一门，故选D。
【19题详解】
这是一道比较阅读题。仔细阅读三篇文章，了解三个作者喝酒的背景和心情，分析作答。甲文张岱“强饮三大白”，表达的是他大雪天偶逢知己的喜悦，表现张岱的率直性情。乙文中阮籍是在母亲去世时“饮酒二斗”，表现的是极度的悲痛，借酒消愁，说明他是一个不拘礼教、孝顺的人。丙文中司马昭想通过联姻笼络阮籍，阮籍进退两难之际，选择灌醉自己回避此事，从而保住自己的生命与人格，这说明阮籍是个不愿与世俗同流合污、追求自由、有智慧的人。据此分析比较作答即可。
(甲)选自《陶庵梦忆》 作者:张岱 年代:明末清初
(乙)选自《世说新语》 作者:刘义庆 年代:南朝宋
(丙)选自《晋书》 作者:房玄龄 年代:唐
参考译文:
(甲)崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上初更以后，撑着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。(湖上)冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖WwW.SLkj.orG心亭的一点，和我的一叶小舟，船上两三个像米粒一般的人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。(那两个人)看见我，十分惊喜地说:“想不到在湖中还会有像你这样(有闲情逸致)的人!”便拉着我一同喝酒。我尽力饮了三大杯酒就告别。问他们的姓氏，(得知他们)是金陵人，在此地客居。到下船的时候，船夫喃喃自语地说:“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊!”
(乙)阮籍在为母亲服丧期间，在晋文王的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，对晋文王说:“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重丧却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到荒漠地方，以端正风俗教化。”文王说:“嗣宗哀伤劳累到这个样子，您不能和我一道为他担忧，还说什么呢!再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊!”阮籍吃喝不停，神色自若。
阮籍在葬母亲的时候，蒸熟一个小肥猪，喝了两斗酒，然后去向母亲遗体诀别，只是叫“完了!”总共才号哭了一声，就吐血，身体损伤。衰弱了很久。
(丙)阮籍本有济世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常畅快地饮酒。文帝司马昭一开始想替武帝司马炎向阮籍家求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。
阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏，天性特别孝顺。母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升，母亲下葬时，他吃了一只蒸猪，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世欲之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护了他。
超越网 电脑版