【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！于尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
—— (选自《岳阳楼记》)
【乙】滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颜见辞色。文正(范仲淹)与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕囊迈自负罕受人言正惠无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云:“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。
——(选自《过庭录》)
6. 解释下列加点词在文中的意思。
(1)而或长烟一空（ ）
(2)此乐何极（ ）
(3)自庆阳帅谪巴陵（ ）
(4)子京忽以书抵文正（ ）
7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 然/滕豪迈自负罕受人言/正患无隙以规之
B. 然滕豪迈/自负罕受人言/正患无隙以规之
C. 然滕豪迈自负/罕受人言/正患无隙以规之
D. 然滕豪迈自负/罕受人言正患/无隙以规之
8. 把下面句子翻译成现代汉语。
(1)微斯人，吾谁与归？
(2)愤郁颇见辞色。
9. 【甲】文中“古仁人”和那些心境受自然风物好坏影响的“迁客骚人”最大的不同在于：他们能够
_________________。无论在朝还是在野，忧民忧君之心不改，具有______________________的伟大襟怀。从【乙】文中可以看出，范仲淹写《岳阳楼记》还有一个重要的目的是___________________。
10. 距离范仲淹近千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”？请结合生活实际，阐述你的看法。
【答案】
6. (1). (1)全 (2). (2)哪有尽头 (3). (3)贬官（降职、被贬） (4). (4)书信（信）
7. C
8. （1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸色上。
9. (1). （甲）：不以物喜，不以己悲 (2). 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（或： “先忧后乐”） (3). （乙）：规劝和勉励滕子京（或：其意盖在谏故人耳）
10. 示例 1：有必要具备“古仁人之心”。因为现代社会竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态、豁达面对，炼就一颗坚强的心，才能立于竞争前列。示例 2：有必要具备“古仁人之心”。虽然我们身处和平发展年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在先，享乐在后，只有这样才能让我们的民族立于国际强林之中。
【解析】
【6题详解】
本题考查文言实词的理解。解答此类题目，可以先翻译句子，知道句意有助于解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。需注意本题中“谪”表示“贬官（降职、被贬）”，在古文中表示贬官、降职的词语有很多，都是需要了解的。例如“贬”“窜”“放”“左迁” 等。
【7题详解】
本题考查划分句子结构的能力。但是滕子京很豪迈自负，很少听人劝，正在担心没有机会规劝他的时候。首先梳理句意可知，说了3个点：①滕子京豪迈自负②很少听人劝③（文正）正在担心没有机会规劝他的时候。可以依据其内容进行句子的划分；其次要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。如本题中 “罕受人言”与“然滕豪迈自负”需要断开，因为是分开说滕子京的两个特点。综上可知，断句为：然滕豪迈自负/罕受人言/正患无隙以规之。
【8题详解】
本题考查文言文句子翻译的能力。翻译文言文是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。(1)微斯人，吾谁与归？微：没有，无。“斯”：代词，这。吾谁与归：吾与谁归，倒装。归：归到一类，归到一道。最后整理译为：如果没有这种人，我同谁一道呢？(2)愤郁颇见辞色。注意补充上主语“他”，“辞色”分别指文章和脸色。最后整理译为：他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸色上。
【9题详解】
本题考查对文章的概括提炼能力。甲中第一空将“古仁人”和“迁客骚人”进行对比，得出“古仁人”不以物喜，不以己悲的淡然心态。甲中第二空通过提示在朝在野不改其心，进一步说明“古仁人”具有的“先忧后乐”之心。乙中从原文最后一句“其意盖在谏故人耳。”可知，规劝和勉励滕子京是范仲淹写《岳阳楼记》的另一个重要目的。
【10题详解】
本题考查结合文本探究发散的能力。解题的第一步，首先要亮明观点“有必要”还是“没必要”。接下来，要围绕你的观点进行说明，如虽然千年后的我们，无需面对惨烈的战争，艰苦的生活，但是我们会经历许多的成功或失败，“古仁人”这种淡然、无私的精神仍然很需要。最后，需注意的是要对实际生活进行结合。如生活中面临的成功或失败的例子，诸如考试、比赛等。
参考译文
【甲】到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？
写于庆历六年九月十五日。
—— (选自《岳阳楼记》)
【乙】滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，从开始的庆阳帅被贬到巴陵，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。范仲淹和他同龄，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕以后他遭到迫害。但是滕子京很豪迈自负，很少听人劝。正在担心没有机会规劝他的时候，滕忽然写信给范，请他写一篇《岳阳楼记》。所以文中写到：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的意思大概就在于想规劝好友了。
——(选自《过庭录》)
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