【甲】
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
【乙】
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。
【丙】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（1）下面语句中加点词的解释有误的一项是 A
A．往之女家 女：女儿
B．委而去之 委：放弃
C．寡助之至 至：极点
D．行拂乱其所为 拂：违背
（2）下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 B
A．往送之门 胶鬲举于鱼盐之中
B．困于心，衡于虑 舜发于畎亩之中
C．安居而天下熄 生于忧患，而死于安乐
D．以顺为正者 以我酌油知之
（3）对文中画线句子翻译正确的一项是 A
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
A．富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，权势不能使他的意志屈服。
B．富贵不能迷惑他的思想，贫贱不能改变他的操守，权势不能使他的意志屈服。
C．富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，权势不能使他的意志弯曲。
D．富贵不能迷惑他的思想，贫贱不能改变他的操守，权势不能使他的意志弯曲。
（4）下列对文章理解和分析有误的一项是 C
A．三段短文都运用了排比的修辞手法，语言生动、流畅，不仅增强了文章的气势，而且增强了文章的说服力。
B．甲文开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。
C．乙文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话是作者对“大丈夫”的定义，体现了要拥有一定的社会地位才有自尊。
D．丙文“故天将降大任于是人也”在本文的结构上起过渡的作用：由六位历史人物的事例过渡到成就大事业必经历磨难的普遍行为。
参考答案：
（1）A
（2）B
（3）A
（4）C
【解答】
（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
A．句意：到了你丈夫家里。女：同“汝”，你，你的。
BCD．正确。
故选：A。
（2）本题考查一词多义。
A．动词，到/结构助词，的；
B．都是介词，在；
C．连词，表顺承/连词，表并列；
D．介词，把/介词，凭借。
故选：B。
（3）本题考查的是重点句子的翻译，做该题时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
重点词语：淫：使动用法，使……迷惑；移：使动用法，使……改变；屈：使动用法，使……屈服。句意：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，权势不能使他的意志屈服。
故选：A。
（4）本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。
ABD．正确；
C．有误。“体现了要拥有一定的社会地位才有自尊”错，体现的是“自尊的人最看重自己的人格”。
故选：C。
【参考译文】
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
【乙】孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，权势不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫！”
【丙】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
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