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孟子日:“人皆有不忍人之心”阅读答案与翻译-《孟子·公孙丑章句上》

2020-04-20 10:07超越网

孟子日:“人皆有不忍人之心”。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子②将入于井,皆有怵惕③恻隐之心﹣﹣非所以内交④用于孺子之父母也,非所以要誉⑤于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼⑥者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。
(节选自(孟子·公孙丑章句上》)
【注释】①不忍人之心:怜悯心,同情心。②孺子:小孩③怵惕:惊惧。④内交:即结交,内同“纳”。⑤要(yào)誉:博取名誉。要同“邀”,求。⑥贼:伤害、残害。
(1)解释下列加点词在文中的意思。
①今人乍见孺子将人于井 突然 
②仁之端也 发端 
③不足以事父母 服侍,赡养 
(2)下列加点词的意义和用法,相同的一项是 B 
A.人皆有不忍人之心 此之谓大丈夫(《富贵不能淫》)
B.非所以要誉于乡党朋友也 至于夏水襄陵(《三峡》)
C.有是四端而自谓不能者 子子孙孙无穷匮也,而山不加增(《愚公移山》)
D.足以保四海 域民不以封疆之界(《得道多助,失道寡助》)
(3)用现代汉语翻译下列句子。
①以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
②凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
(4)孟子长于说理,尤其善于使用排比旬对比句、打比方。请从文中找出其中的一个例子做具体分析。

参考答案:
(1)①突然②发端③服侍,赡养
(2)B
(3)①用怜悯体恤别人的心情,施行怜悯体恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
②凡是有这四种发端的人,知道都要扩大充实它们,就像火刚刚开始燃烧,泉水刚刚开始流淌。
(4)无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
运用了排比的修辞,气势强烈,强调了人一定要有恻隐之心、羞恶之心和是非之心。


【解答】
(1)本题考查对文言实词的理解能力。作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断。
①句意为:如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了。乍,突然。
②句意为:仁的发端。端,发端。
③句意为:就连赡养父母都成问题。事,服侍,赡养。
(2)本题考查一词多义。
A.助词,的\用在主谓之间,不译。
B.在\到。
C.表示转折,却\表示转折,却。
D.来\任借。
故选:B
(3)本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
①重点词语:以,用。第一个“之”,的。句意:用怜悯体恤别人的心情,施行怜悯体恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
②重点词语:端,发端。若,好像。句意:凡是有这四种发端的人,知道都要扩大充实它们,就像火刚刚开始燃烧,泉水刚刚开始流淌。
(4)本题考查赏析语言特点。“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也”一句运用了排比的修辞,气势强烈,强调了人一定要有恻隐之心、羞恶之心和是非之心。“苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母”一句运用了对比的手法,突出强调了这四种发端对于安定天下和事父母的重要性。“人之有是四端也,犹其有四体也。”一句运用比喻,把四端比作是人的四肢,生动形象地说明了四端对于人的重要。

译文:
  孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情,所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情,施行怜悯体恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情,是因为,如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了,必然会产生惊惧同情的心理﹣﹣这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系,不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉,也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来,没有同情心,简直不是人;没有羞耻心,简直不是人;没有谦让心,简直不是人;没有是非心,简直不是人。
  同情心是仁的发端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端。人有这四种发端,就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的,是自暴自弃的人;认为他的君主不行的,是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人,知道都要扩大充实它们,就像火刚刚开始燃烧,泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们,便足以安定天下,如果不能够扩充它们,就连赡养父母都成问题。“

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