吾庐记
[清]魏禧
季子礼，既倦于游，南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰：“此真吾庐矣！”名曰吾庐。
方季子之南游也，驱车瘴癞①之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，而之琼海，至则飓风夜发屋②，卧星露之下。兵变者再，索人而杀之，金铁鸣于堂户，尸交于衢③，流血沟渎④。客或以闻诸家。家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。
客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从。今季子好举债游，往往无故冲危难，冒险阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之无死也。吾之视季之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。且夫人各以得行其志⑤为适⑥。终身守闺门之内，盖井而观，腰舟而渡⑦，遇三尺之沟，则色变不敢跳越，若是者，吾不强之适江湖。好极山川之奇，求朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽⑧席，若是者，吾不强使守其家。孔子曰：‘志士不忘在沟壑⑨。’夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁！”
庐既成，易堂诸子⑩，自伯兄而下皆有诗，四方之士闻者，咸以诗来会，而余为之记。
（节选自道光刻本《易堂九子文钞·魏叔子文钞》，有删改）
【注】①瘴癞：我国南方湿热，山林间蒸发之烟气，使人致病，故有此称。②发屋：揭去屋顶。③衢，大道。④沟渎：犹“沟壑”，山野溪谷。⑤得行其志：做志愿要做的事。⑥适：适意。⑦腰舟而渡：腰间系着葫芦渡水。⑧衽（rèn）：指家中床席。⑨志士不忘在沟壑：守义的穷士，是连死在沟壑间也是毫无顾虑的。⑩易堂诸子：作者与魏祥、魏礼，及李腾蛟、丘维屏、彭任等人，在翠微峰建立学舍，讲学论文，号易堂。
8. 请用斜线（∕）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
吾 固 知 季 子 之 无 死 也
9. 请写出下列句子中加点词的意思。
（1）南极琼海（ ）
（2）夫若是者（ ）
（3）益忧恐（ ）
（4）庐既成（ ）
10. 请用现代汉语写出文中画线句的意思。
客或以闻诸家，家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。
11. 请用原文内容回答下列问题。
（1）季子的行为让人难以理解，如“至则飓风夜发屋，卧星露之下”“无故冲危难，冒险阻”等，虽未被理解，但足见季子有“______”的精神品质。
（2）作者借为其弟魏礼筑吾庐作记，写魏礼之为人，突出魏礼冒险危而远游的性情，揭示了“______”这一主旨。
12. 通读全文，说说你从文中获得了怎样的启示。
【答案】8. 吾∕固知∕季子之无死也
9. (1). （1）到，到达 (2). （2）这样 (3). （3）更加 (4). （4）已经，以后
10. 有的人把消息告诉家里，家里人吓得哭了，我却象平日一样谈笑吃喝。
11. (1). （1）志士不忘在沟壑 (2). （2）人各以得行其志为适
12. 启示：（1）艰险的环境，能够锻炼人的才能，使人成为有用之材。（2）一个人最重要的是应该有自己抱负，并且以实现自己的目标为志趣。
【解析】
【8题详解】
本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；（2）有些古今异义词朗读时要分开；（3）主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；（4）需要着重强调的地方，一般要停顿；（5）省略句中省略的地方一般要停顿；（6）句首语气词之后要要停顿；并列短语间要略作停顿；句末语气词前，要停顿。根据句意：我原知季子是不会死的呀！故句子划分为：吾∕固知∕季子之无死也。
【9题详解】
考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，益：更加。是：这样。
【10题详解】
本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：或：有人。若：像。
【11题详解】
考查对人物形象的理解。“吾之视季子之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也”一句可以看出。季子在“斗绝之山”建“华屋”的举动，也证明了“志士不忘在沟壑”“人各以得行其志为适”的精神犹存。
【12题详解】
这是一种主观性较强题目。学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。如，只有通过艰险的环境来锻炼，才能成为有用之材，不能“终身守闺门之内”，作“遇三尺之沟，则色变不敢跳越”的懦夫。这对我们今天仍有启示作用。
译文
季子魏礼，已经对四方飘游的生活感到厌倦了：他曾经南面直到海南岛，北面到河北一带，于是筑屋于勺庭的左角，说：“这才真是我安身的地方了！”便名为“吾庐”。
吾庐在翠微峰上位址最高，群山围绕着它，高高低低的田地，交错其下，极目四望，大约有几十里，所以要比勺庭幽美。
他又顺应地势，将小径折成三段。松声迎风鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷这些花叶，掩映于径下，用曲直不一的木条做成栏杆，涂上了蚌壳灰，它的光泽便闪烁在林木之间了。
有人说：“筑屋于陡峭的山上，只要能遮蔽风雨就够了，季子却借债来布置，实在不值得。”也有人说：“大概季子的意志有些衰颓了吧，因而想过过安逸的生活。”
当季子南游的时候，车子奔驰在瘴气郁结的异乡，身冒不测的风险，远离朋友，独个儿无所作为，就此前往海南岛。到了那里，一夜之间大海风便将房屋吹毁，只得躺在露天之下。又碰到两次兵变，老百姓被乱兵搜寻到就遭杀害，刀剑之声响彻门庭，尸体堆积在大街上，鲜血流注于沟道。有的人把消息告诉家里，家里人吓得哭了，我却象平日一样谈笑吃喝。后来他又北游山东，恰巧逢到大荒年，灾民成群结队，煮人肉充饥。千里之内，连草根树皮都食尽了，家里人听到后，更加害怕，可是季子竟然还能到达河北。
有人责备我说：“您和季子是同胞兄弟，他又事事都听您的话，现在季子喜欢借债远游，常常受到意外的灾难，您为什么不加阻止？”我笑着说：“我原知季子是不会死的呀！我看季子的借债冒险而远游，和他的借债布置屋子是一样道理；而且人都以能实现自己志愿为舒畅。如果他只想毕生终老于内室之中，连走一步路也瞻前顾后、似进非进，盖上井盖才敢看井，系着腰舟才肯渡水，一见三尺宽的沟，立即大惊失色不敢跳越，象这样的人，我决不会强使他到江湖之上。反之，如果性喜纵情于奇山异水，寻访良朋好友，吸取各地不同的风土人情，把死在外地看作死在家里，死在变乱中看作死于疾病，死在江湖间看作死在床席上一样，象这样的人，我决不会强使他坐守在家里。孔子说：‘有志气的人是连死在山沟里也毫不顾虑的。’象这样的行动，我自己虽然做不到而子弟们却能做到，并且正是出于他们的志趣乐于做去，我连赞成都来不及怎么还能阻止呢？”
季子还对我说过：渡海时同船的人都被风浪颠簸得头晕心惊不敢起床，唯有他起而赏览海上月色，还作了一首《乘月渡海歌》。兵变时，他也镇定地闭门而坐，作了三十首《海南道中诗》。我听了，便暗笑自己幸亏没有象家里人那样吓得哭泣。
吾庐筑成后，易堂的各位人士，从我大哥以下都写诗纪念，各地文士得知后，也都以诗篇来聚会，我就写了这篇《吾庐记》。
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