晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦已者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉灭须去眉自刑以变其容为乞人而往气其妻不识曰状他不似吾夫其音何类吾夫之甚也又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求截之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”
居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎？知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也？”豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”晨子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遵伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
《战国策》
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.豫让又漆身为厉／灭须去眉／自刑／以变其容／为乞人／而往乞／其妻不识／曰／状貌不似吾 夫／其音何类吾夫之甚也／
B.豫让又漆身为厉／灭须去眉／自刑以变其容／为乞人而往乞／其妻不识／曰／状貌不似吾夫／其音何类吾夫之甚也／
C.豫让又漆身为厉／灭须去眉自刑／以变其容为乞／人而往乞／其妻不识／曰状／貌不似／吾夫其音何类吾夫之甚也／
D.豫让又漆身为厉／灭须去眉／自刑／以变其容／为乞人／而往乞／其妻不识／曰／状貌不似吾夫／其音何类／吾夫之甚也／
10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“始事范、中行氏而不说”与“诣太守，说如此”（《桃花源记》）两句中的“说”字含义不同。
B.“去而就知伯”与“木受绳则直，金就砺则利”（《劝学》）两句中的“就”字含义不同。
C.“于是赵襄子面数豫让曰”与“则胜负之数”（《六国论》）两句中的“数”字含义不同。
D.“使兵环之”与“环而攻之而不胜”（《得道多助，失道寡助》）两句中的“环”字含义不同。
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.知伯被消灭后，豫让为报答知伯乔装改扮刺杀赵襄子，失败被擒，但赵襄子认为他是有义之人，释放了他。
B.豫让的朋友劝说他假意投靠赵襄子再伺机刺杀，但豫让认为那是不义的行为，还是坚持了自己的做法。
C.赵襄子指责豫让既然易主侍奉知伯，就不该一再为其报仇。而豫让认为知伯对自己有知遇之恩，表达了“士为知己者死”的决心。
D.第二次行刺失败被擒，豫让要求向赵襄子的衣服刺几下以了却心愿，赵襄子感于他的大义，满足他的要求后才将其处死。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之仇矣！
13．豫让是《战国策》上有名的豪侠之士，为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命，义无反顾，让人感佩仰慕。在当下阅读，有何现实意义？（4分）
答
9.B【解析】原文标点:豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞。其妻不 识，曰:“状貌不似吾夫,其音何类吾夫之甚也 ”
10.D【解析】A项，同“悦”，喜欢/陈说、讲说;B项,投奔/接近、靠近;C项，责备/命运、定 数;D项，包围。
11.D【解析】豫让自杀而死，赵襄子并没有处死他
12.义士应当为理解自己的人效死，女子应当为喜欢自己的人修容，我是一定要替智氏报仇的!
（“知己” “悦己”“其”各1分,句意2分）
13.①正如豫让所说：“吾所谓为此者，以明君臣之义”，他除了有“以国士遇臣，臣故国士 报之”的报答知遇之恩的情结外，还试图以自己的行动证明人间道义、人的气节和忠义。②古 代侠士，完全不象今人“鸟为食忘、人为财死”，他们对人生价值的衡量完全以精神为标准， 一生也甘为一些理念、原则而执著追求甚至献身牺牲。③我们从他们身上，要明白做人的真 理、人生价值的真正所在，不断陶冶、锤炼自己，使自己的精神有横贯日月的浩然正气，使自 己的人生价值有高于物欲和世俗的升华和辉煌。（每点2分，答出任意 两点即可。言之成理 即可）
参考译文：
晋国毕阳的孙子豫让，最初的时候侍奉范氏、中行氏，那时候不受重用，于是他就离开 了范氏、中行氏，前去投靠知伯，知伯很宠信他。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。其 中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮酒的容器。这时豫让逃到山里说：“唉！志士 为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，我一定要为知伯报仇。”于是豫让就隐 姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵 襄子。不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行 刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止 说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯 来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”最后赵襄子把豫让放了。豫让在自己的身上涂上
漆，剃掉胡须和眉毛，彻底改变了自己的容貌。他装扮成一个乞丐到他妻子那里去乞讨，他的 妻子也不认识他了，看着他说：“这个人的容貌不像我的丈夫，但是他的声音为什么非常像我 的丈夫呢？”于是豫让又吞了一块火炭，改变了自己的声音。他的朋友见到他对他说：“你采 取的这种办法做起来很艰难，而且不会成功，要说你是一个有志气的人，你确实是，但要说你 是一个聪明的人，那就错了。就凭你的才能，如果用心去侍奉赵襄子的话，他必定会接近你、 宠幸你。你如果能接近他的话，再去做你想做的事情，这是非常容易而且必定会成功。”豫让 于是笑着回答说：“这是为先知遇我的人而去报后知遇我的人，为旧日的主人而去杀新主人， 败坏君臣大义的做法没有比这更严重的了。我所做的一切，都是为了阐明君臣之间的大义，并 不是图容易。况且我已经委身来侍奉他，却又阴谋刺杀他，这是怀有二心来侍奉主人。我之所 以选择困难的去做，也就是为了让天下后世怀有二心的人臣感到羞愧。”
过了不久，得知赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边 时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这肯定是豫让。”经派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵 襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗？知伯灭了范、中行氏，你不但不替 范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。如今知伯已经死了，你为什么还要替他报仇？” 豫主回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我也就用一般人 的态度对待他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”于是赵襄 子用怜惜的口吻感叹说：“唉！豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。寡人 对待你，也算是仁至义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了！”于是赵襄子就下令卫士 把豫让包围起来。这时豫让又对赵襄子说：“我知道，一个贤臣不会去阻挡别人的忠义之行， 一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事 赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想得到君王的王袍，准许 我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知君王能否成全我的愿望？”赵襄子为了成 全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起 身，然后用剑刺王袍仰天长叹：“啊！天哪！我豫让总算为知伯报了仇！”豫让说完话就自杀 而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。
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