【甲】
劝学
《荀子》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【乙】
是故无冥冥之志者无昭昭之明无惛惛之事者无赫赫之功行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。媵蛇①无足而飞，鼫鼠五技而穷②。《诗》日：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”③故君子结于一也。
[注]①媵(téng)蛇：古代传说中的一种能飞的神蛇。②鼯(shí)鼠：原作“梧鼠”，据《大戴礼记·劝学》改。鼯鼠能飞但不能飞上屋面，能爬树但不能爬到树梢，能游泳但不能渡过山谷，能挖洞但不能藏身，能奔跑但不能追过人，所以说它“五技而穷”。③“尸鸠在桑”六句：引诗见《诗经·曹风·鸬鸠》。仪，通“义”。
7. 下列对加点的词的解释，不正确的一项是
A. 金就砺则利 就：接近，靠近。
B. 而闻者彰 彰：显现。
C. 假舟楫者，非能水也 水：游泳。
D. 心如结兮 结：结聚不散开。
8. 下列例句中的“而”字与哪个选项中的“而”字的意义和用法相同？
例句：而青于蓝
A. 君子博学而日参省乎己 B. 则知明而行无过矣
C. 而神明白得 D. 目不能两视而明
9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 是／故无冥冥之志者／无昭昭之明／无惛惛之事者／无赫赫之功
B. 是故无冥冥之志者／无昭昭之明／无惛惛之事者／无赫赫之功
C. 是／故无冥冥之志／者无昭昭之明／无惛惛之事／者无赫赫之功
D. 是故／无冥冥之志者无／昭昭之明无惛惛之／事者无赫赫之功
10. 下列对甲文的分析和概括，不正确的一项是
A. 荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
B. 文章启示我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
C. 荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同时也需要后天的努力。
D. 本文的论点是“学不可以已”，是从学习的意义、作用、方法和态度等三个方面来论述的。
11. 翻译下面的句子。
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
(2)行衢道者不至，事两君者不容。
答
7. B 8. D 9. B 10. C
11. （1）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。
（2）在歧路上行走的人达不到目的地，同时侍奉两个君主的人不被双方宽容。
解析
【7题详解】
试题分析：题干是“下列对加点的词的解释，不正确的一项是”。本题考查学生对文言实词意思和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。B项，“而闻者彰”是意思是但是听到的人感到非常清楚。“彰”的意思是“明显，显著。”此处指非常清楚。故选B。
【8题详解】
试题分析：题干是“下列例句中的‘而’字与哪个选项中的‘而’字的意义和用法相同？”本题考查文言虚词的意思和用法。首先要掌握“而”的所有意义和用法，然后把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。例句中“而”，表示转折关系。可译为“但是”、“却”。A项，“而”，表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。B项，“而”，表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”等。或表示递进关系。可译为“并且”C项，表示因果关系，可译为“因而”。D项，“而”，表示转折关系。可译为“但是”、“却”。故选D。
【9题详解】
试题分析：题干是“下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是”。本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。比如本题，“是故”是固定用法，其意思是“所以”的意思。“是故”之间不能停顿，排除A、C项。“无冥冥之志者无昭昭之明”与“无惛惛之事者无赫赫之功”是句式对称，所以应在这两句之间停顿。排除D项。断句后疏通语意：所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。故选B。
【10题详解】
试题分析：题干是“下列对甲文的分析和概括，不正确的一项是”。本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。C项，“荀子认为，对‘学’来讲，人的先天条件是决定因素”错误，他宣扬的观点是先天不足后天补齐，可以借助外物。故选C。
【11题详解】
试题分析：题干是“把文中画横线的句子翻译成现代汉语。”本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“之”：助词，提前宾语，不译；“爪牙之利，筋骨之强”：“锋利的爪牙，强健的筋骨”；“黄泉”：“地下的泉水”；“用”：“因为”，“一”：“专一”。第二句关键点：“行衢道”：“（在）歧路上行走”；“事”：“侍奉”；“容”：“被宽容”。
参考译文：
【甲】
劝学
《荀子》
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
【乙】
所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能被双方所接受。眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。螣蛇没有脚却能飞行，鼫鼠有五种技能却陷于困境。《诗》云：“布谷鸟住在桑树上，七只小鸟它喂养。那些善人君子啊，坚持道义一个样。坚持道义真专一，思想就像打了结。”所以君子学习时总是把精神集中在一点上。
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