【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】予甚自愧，方子少时，尝有志于出游天下，顾①以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄②矣。欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪③，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！ （节选自宋濂《送天台陈庭学序》）
【注】①顾：但是。②耄：老。③颜回、原宪：都是孔子的学生，一生穷困而德行很高。
9. 解释下列加点的字词。
(1)走送之
(2)援疑质理
(3)尝有志于出游天下
(4)及年壮方可出
10. 用斜线“／”为下面一句断句，划两处。
顾以学未成而不暇。
11. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)既加冠，益慕圣贤之道。
(2)得无有出于山水之外者乎？
(3)浮光跃金，静影沉璧。 （范仲淹《岳阳楼记》）
12. 两段选文都出自赠序，请简要分析其内容的不同点。
【答案】
9. （1）跑 （2）询问 （3）曾经 （4）等到
10. 顾 / 以 学 未 成 / 而 不 暇。
11. （1）已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说。
（2）莫非（精神境界）有超出于山水之外的东西吗？
（3）（湖面）浮动的月光，像跃动的金子；静静的月影，好似沉在水底的玉璧。
12. 【甲】段中宋濂将自己当年求学的艰难经历告诉马生，警示他只要刻苦认真，虚心求学就能有所收获；【乙】段中宋濂回顾自己一生，有游学的想法却未能实现，但同时也告诫陈庭学“坐守陋室”也可以修身养性。
【解析】甲文选自：《宋学士文集》 作者：宋濂 年代：明
乙文选自：《宋学士文集》 作者：宋濂 年代：明
甲文译文：
我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
乙文译文：
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文士游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起，天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗？
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的东西吗？希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
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