中华文化异彩纷呈，但异中有同。读了上述五句，你有怎样的感触与思考?请以其中的两三句为

阅读下面的材料，根据要求写作
①“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”(孟子)
②“孝在于质实，不在于饰貌。”(桓宽)
③“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”(张载)
④“瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。”(吕坤)
⑤“春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。”(吴玉章)
中华文化异彩纷呈，但异中有同。读了上述五句，你有怎样的感触与思考?请以其中的两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【解析】
试题分析:本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。写作任务十分明确--读了上述五句，你有怎样的感触与思考?请以其中的两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。而任务驱动型作文隶属于材料作文。对于材料作文，一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨;另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点;二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。本题所给的五则材料虽表述各异，但其共同点是均为中国传统文化的思想精华。小到修身，大到治国。从时间节点上看，具有传承性，表明中华民族的传统文化一脉相随、薪火相传。孟子的话是从个人修养与社会和谐的角度表达自己的见解。桓宽讲的孝悌，行孝需务实，不能做表面文章。张载的话表明，作为一位有理想的人首先应彰明人间大道，然后思虑百姓疾苦，为人民谋幸福，再次是为古圣先贤传播圣贤学说，最终达到使天下太平的宏愿。这则材料含意丰富，可与另外四则材料任意组合。吕坤的话是讲做人的原则与爱国情怀。吴玉章的话表明了对下一代的期望，也是对传承优秀传统文化的期望。基于以上分析，可以有如下立意角度:材料①②结合:忠孝礼义，民族的灵魂
;材料③④结合:家国情怀，我们永恒的信念;材料③④⑤结合:文化，民族自信的根源;材料③⑤结合:以传承优秀的传统文化为己任，使中华文化薪火相传。

传承传统文化
源远流长，博大精深，这是中华文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧?坚守文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。
曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话:“元芳，你怎么看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪!
当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对文化应有的崇敬和敬畏之心，在文化调侃中迷失前进的方向。
在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢?当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号?
坚守文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;坚守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。
保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让经典文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。