侄理含暨配张氏墓志铭
纪晓岚
理含，名汝备，先姚安公之冢孙，先兄晴湖之冢子。少从安世斋先生游，好为奇崛之文，故不中有司程式。将以国子监生应乡试，竟赍志以殁。平生循谨无过失，然无卓绝之行可勒金石也。
其妇张氏，则武强旧族之女。年十九而寡，持服三载，不去衰麻，孀居三十七载，虽酷暑未一解衣睡。对姑舅则婉容，退即端坐如枯木，婢媪有从之数十年者，未见其嬉笑也。理含兄弟六人，居同宅而别院，妇独与舅姑同院居，终日侍奉无倦色。姑患病濒危，夜焚香泣涕祷佛，遂终身茹素。理含未有子，初殁时，视含殓毕，即泣拜舅姑前，又回拜诸弟，求为立后，必得请而后起，故仲弟之子就襁褓中指与之。妇爱逾所生，而教有义方，督课不少假借，今在庠为名诸生。乾隆壬寅，有司以上闻，德建坊旌表，越四年乃卒。弥留时嘱树发曰：“旧茔地狭，诸妯娌先卒者已各卜兆予。汝父棺尚厝，汝必移与我棺同葬姑舅旁，冀魂而有知，定省如昔也。”
嘉庆己未，树发将遵遗命合葬于祖茔之侧，乞余为铭。世之论者谓节孝为女子本分，是则诚然，然忠臣孝子遭遇非常，或感天地而动鬼神，要亦分所当为耳。彼青灯忍泪，白首完贞，凄风苦雨，阅数十年如一日，非心如铁石者不能。千百人中能尽本分者有几？乌可以庸行易之耶！论者又谓贫贱之家节孝难，富贵之家节孝易。然以境遇论，贫贱者身无所倚，仰事俯畜无所资，其艰苦诚为至极。以人情论，则艰苦者无逸志，而富贵者席丰履厚，以萧索孤寂之身，日见繁华奢利之事，姑姊娣姒寒暖迥殊，则炫而亦摇，仆隶婢妪炎凉各异，则激而生悔。且珠玉锦绣之身，其势必不能耐勤劳，则奉养难：无父之孤，坐拥其业，易入游冶之场，则教子尤难。今理含之妇能始终一心，以媳而代子，以母而代父，所为不加人数等乎？其葬也，于理当志。既志其妇，自不能不系其夫；又不关作志之本意，自不能不夫妇并列。言岂一端，要各有当，其斯之谓与？
铭曰：同穴之愿，今则已偿，镌石幽宫，于夫有光。我无愧词，汝亦无愧于表章。
（有删改）
5、下列加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A. 赍志以殁 赍：怀抱
B. 督课不少假借 假借：宽容
C. 弥留时嘱树发 弥留：生前
D．则炫而亦摇 炫：夸耀
6.、下列对原文的理解和概括不正确的一项是（）（3分）
A. 姚安公的嫡孙理含，生前为人谨慎，喜欢写独特不凡的文章，但他却没有非常卓越的行为可以雕刻在碑上。
B. 理含之妻张氏十九岁守寡，其谨守闺范，苟己守礼令纪晓岚敬重，而张氏也因为有德有节，事迹得以进入贞节坊，同时受到了赞扬。
C. 纪晓岚认为，贫穷人家节孝困难，富贵人家节孝相对容易，而张氏能忍受贫穷中至极的艰苦并尽其本分，确实让人佩服。
D.张氏对丈夫忠贞一生，逝后也与丈夫同葬，满足了心愿，在纪晓岚看来，为她写墓志铭本在情理之中。
7、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）彼青灯忍泪，白首完贞，凄风苦雨，阅数十年如一日，非心如铁石者不能。（5 分）
（2）然以境遇论，贫贱者身无所倚，仰事俯畜无所资，其艰苦诚为至极。（5 分）
8、结合文章第二段，简要概括张氏尽“女子本分”的表现。（4 分）
5、C
6、C
7、（1）（5 分）她（张氏）在油灯下忍住泪水，白头到老使贞节得以保全，境遇悲惨凄凉，经过几十年像一天那样度过，不是意志坚决的人是不能做到的。（5 分）
但从境况和遭遇来说，贫穷的人本身没有东西依靠，维持一家生活没有地方得到资助，她的艰苦确实是达到了极点。
8、结合文章第二段，简要概括张氏尽“女子本分”的表现。（4 分）
1白首完贞，不嫁二夫 2举止端庄，苟己守礼3侍奉舅姑，为其祈祷平安4教子有方，严格督促
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