答鲍觉生书
（清）吴定①
顷邀惠书，省仆动静安否，情重辞温，增仆远望，仆自足下北游，沈默闲处，叹左右益少通敏之才、可与之深言文字者，以此私恚，他无足怀。
仆八岁入塾，诵四子、六艺之书，慨然愿游春秋之世，追陪颜、曾之伦，执经杏坛，觌②圣人之德辉；又思游南北宋之世，偕杨、游诸人，立程子、朱子之堂，饫闻其训诫；已念二者虽不可得，然乌知今世不有道德渊纯之士，聚群讲学，可扶翼我者?
既成童，出与乡闾读书之子游，见其所倾向者，无非科举之学，众人一志，传习成风。叩以圣贤之道，则群怪以为狂痴而笑之。退而告诸父兄，始知讲道劝学之风，海内衰歇者数十年矣。于是怆然内悲，太息向之所志不度也。
年既壮，涉历东越吴楚之交，交游日广以远。见有嗜好三代旧章法物，以考订为工；有慕秦汉以来之诗歌古文，以文藻风流相尚，私心喜且慕，谓此虽非吾学所急，抑亦可备斯道什一之资，宜以余力讲明其术也。于是或师焉，或友焉。盖自幼至今，同志相导之助，莫盛于此时矣。
今者年已五十，足不涉四方，而四方雄俊之群旧尝假馆于歙者，或散或亡，不可复合，无所慰其意。冀得一二俊秀后进，与之相劝相成；而来游者，类溺没于科举旧习，而不能为之展其志，拓其才。盖虽考订、辞章之末，鲜有能助我者，况其他乎?呜呼!幼志不可遂矣，即壮岁师友相从之欢，亦渺不可复。甚矣,岁晚而道益孤也!
君子之志于道也，合众人之贤明，以群相诱掖，虽中材企及之而有余，竭一己之私智微能，委曲与道相从，虽豪杰有所不足。仆之智不逮中人，而偏违众。有志于道，譬如深居暗室，无人导延，乃欲积跬步以致千里，吾知有画地以终焉已。向者仆方稚昧，不自度德薄才庸，奋然以继孔孟之传自任，其志岂小哉?岁今艾矣而所可者止此思欲毕智尽才责功暮齿而独学之苦反甚于前遇歧途孰能指我哉？此所以中夜伏枕太息，而深以不克成其幼稚之志自悲也。
足下少而才，在门墙中最为笃志于学者，因来书念仆勤拳，故发愤举仆今昔之恨，而一为足下道之如此。
注：①吴定，安徽歙县人。早年曾从桐城派刘大櫆学习古文。②觌：dí相见，见。
16. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 叩以圣贤之道 叩：询问。
B. 抑亦可备斯道什一之资 资：帮助。
C. 而四方雄俊之群旧尝假馆于歙者 假：借。
D. 故发愤举仆今昔之恨 恨：怨恨。
17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 则群怪以为狂痴而笑之/欲苟顺私情，则告诉不许
B. 退而告诸父兄/君子博学而日参省乎己
C. 即壮岁师友相从之欢/凌万顷之茫然
D. 乃欲积跬步以致千里/今少卿乃教以推贤进士
18. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 这封信历数自己了从幼年至老年的治学经过，将士子争相趋鹜科举的举动与自己孤独中苦心钻研的坚持对比，更凸显了在世俗化氛围中治学的不易。
B. 作者思慕春秋、南北宋时代，又游历广远，或拜师．或求友，以求问道．这都反映出他渴望追随贤者以及对“道”的孜孜以求。
C. 作者面对与自己交好的朋友与同辈，袒露真情，真挚感人，倾诉自己求学向道的经历，希望对人有所裨益，丝毫没有说教的意味。
D. 面对继承孔孟之道的宏大志向，作者认为即使中人之材，如果能有他人的扶持引导，而非独学无友，也一定不会是现在的局面。
19. 用“／”给文中画波浪线的部分断句。
岁今艾矣而所可者止此思欲毕智尽才责功暮齿而独学之苦反甚于前遇歧途孰能指我哉
20. 把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）竭一己之私智微能，委曲与道相从，虽豪杰有所不足。
（2）不自度德薄才庸，奋然以继孔孟之传自任，其志岂小哉？
【参考答案】
16. D
17. D
18. C
19. 岁今艾矣/而所可者止此/思欲毕智尽才/责功暮齿/而独学之苦//反甚于前/遇歧途/孰能指我哉(//是可断可不断处)
20. （1）用尽自己的微薄才智与能力，曲折不顺地随从于道，即使是豪杰之士也有做不到的。
（2）从前我幼稚愚昧，没有考虑自己德行浅薄才智平庸，奋勇地把继承孔孟的学说作为自己的职责，这种志向难道小吗?
【解析】
【16题详解】
此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中D项，恨，遗憾。故选D。
【17题详解】
此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中的，一句语段中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看是否通顺。题中D项，乃，连词，竟然，却；A项，连词，则，那么，就；连词，却。B项，而，连词，表承接；连词，表递进；C项，助词，的；助词，定后标志。故选D。
【18题详解】
此题归纳内容要点，概括中心意思的能力，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。题中C 项，“与自己交好的朋友与同辈”错误，应为门生。故选C。
【19题详解】
此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“矣 后断开，“而”“孰”前断开，“思”“遇”新的陈述内容，前面断开。
【20题详解】
此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点注意，竭：用尽；虽：即使；委曲：曲折不顺；自度：考虑自己；以……自任：把……作为自己的职责；岂：难道。
【参考译文】
刚刚接到来信。问候我起居好否，感受到你的情意深重，因为你的言辞温厚，更增添了我对远方的你的思念。自从你北行，我闲居寡言，感叹身边更加缺少可与深谈文章的通达敏捷的人才，因此内心常闷闷不乐，其他不值得挂念。
我八岁入私塾，诵读《四书》《六经》，常发感慨，希望能游历春秋时代，追随陪同颜回、曾参这些人，手捧经书在杏坛听孔子讲学，眼见圣人的道德光辉，又想游历南北宋时代，与杨时、游酢等人一道，站在程颢、程颐和朱熹讲学的课堂，饱听他们的教诲。虽想到这两种愿望不可能实现，然而又怎么知道当今社会没有道德深厚纯正的人，没有可以聚众讲学，可以扶助我的人呢?
到了15岁，出门与乡里读书人交往，见他们所向往的，不过是科举考试的学问。众人一心，传习成风，若问他们圣贤的思想体系，就都感到奇怪甚至认为你狂痴而嘲笑你。回家将这种情况告诉父兄，才知道讲道劝学的风气，在天下衰落而趋于终止已经几十年了。于是内心悲伤，叹息从前的志向不能实现了。
进入壮年，到过东越吴楚这些地方，交游不断广阔深远，见有的人爱好夏商周三代的典章文物，擅长考据订正；有的人钦慕秦汉以来的诗歌古文，以文采超逸美妙相推崇。内心喜悦而且羡慕，认为这些虽不是我急着要学的，然而也可以从这方面得到些许的帮助，应当用多余的力量通晓这种学问。于是我或者从师请教，或者交友互学，大概从小时到现在，志同道舍的人相互引导帮助，没有比这一时期更多的了。
如今已年满五十，脚不出乡里，而四方一群杰出的、曾经在歙县借用馆舍的老朋友，有的离散，有的死亡，不可能再聚合，已没什么能够安慰我的心。希望得到一两个俊秀的青年，与他相互勉励，一同长进；可是来交往的人，大抵沉溺在科举考试的旧习中，不能因此伸展志向，拓展才能，即使对考据订正辞章这类并非根本的学问，也很少能给我帮助，何况其他方面呢?唉!幼年的志向不可能实现了，就是壮年时师长学友之间相互切磋的快乐，也渺远不可恢复。严重啊，年纪大但是我追求道更加孤单了！
君子有志于道，能汇聚众人的聪明才智，依靠大家相互引导扶助，即使只有中等才能也能赶得上并且有余；用尽自己的微薄才智与能力，曲折不顺地随从于道，即使是豪杰之士也有做不到的。我的智慧比不上一般人，又偏偏离开了众人。有志于学道，如同深居于暗室，没有人导引，竞想要积跬步而到达千里，我知道只能是局限于自己的学问而终了一生了。从前我幼稚愚昧，没有考虑自己德行浅薄，才智平庸，奋勇地以继承孔孟的学说作为自己的职责，这种志向难道小吗?如今已年老了，值得肯定的只有这点。想要尽自己的才智，在暮年求得成功，可是独学而无友的痛苦，反而超过从前，碰上疑难问题，谁能指点我呢?这就是我半夜伏枕叹息，深深感到不能实现幼年时的志向而悲伤的原因啊。
你年轻而有才干，在门生中是最为志向专一、追求学问的人，因为来信殷勤恳切地想念我，因此激愤地举出我一生的遗憾，将这种情况全部告诉你。
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