贞观元年，闰三月，上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：‘木心不直则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦及政事得失。
贞观四年，七月，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传飧而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察；不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！郡臣既知主意，唯取决受成，虽有有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。”
贞观二十二年，正月，上作《帝范》十二篇以赐太子，曰《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》；且曰：“修身治国，备在其中。一旦不讳，更无所言矣。”又曰汝当更求古之哲王以为师如吾不足法也。夫取法于上，仅得其中，取法于中，不免为下。吾居位已来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳。此皆吾之深过，勿以为是而法之。顾我弘济苍生，其益多；肇造区夏，其功大。益多损少，故人不怨；功大过微，故业不堕。然比之尽美尽善，固多愧矣。汝无我之功勤，而承我之富贵，竭力为善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保。且成迟败速者，国也；失易得难者，位也。可不惜哉！可不惜哉！
（选自《通鉴纪事本末》，有改动。）
10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
又A曰B汝C当D更E求F古G之H哲I王J以K为L师M如N吾O不P足Q法R也
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的部设，不正确的一项是（ ）
A. 更，文中指轮流，与《琵琶行》中“莫辞更坐弹一曲”的“更”字意思不同。
B. 日昃，指太阳偏西的时候。“昃”与成语“昃食宵衣”中的“昃”意思不同。
C. 中，文中指合乎、符合。与《劝学》中“木直中绳”的“中”字意思相同。
D. 致，文中是罗致之意。与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”字意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的是（ ）
A. 唐太宗从工匠对良弓的解释中认识到了自己对良弓认识的不足，并由此推想到对国家事务认识的不足，从而加大了问政于臣的力度。
B. 唐太宗认为隋朝之所以到了第二代就灭亡，是因为隋文帝“不明而喜察”的性格，让他独揽大权，凡事专断，以致群臣阿从。
C. 唐太宗注重以史为鉴，汲取隋王朝灭亡的教训，于是知人善任，并奖惩分明，对阿谀奉承，不让自己满意的人，都要求上奏朝廷。
D. 唐太宗告诫太子要多学习以前贤明的君主，并且设身处地地分析了太子和自己的不同境遇，告诫太子戒奢为善，谨慎治国。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎？
（2）行游四方，供顿烦劳，此皆吾之深过，勿以为是而法之。
14. 魏征在《谏太宗十思疏》中说：“思国之安者，必积其德义。”请结合材料，具体说说唐太宗是如何厚德治国的？
答
10.B M O【解析】原文：又曰：“汝当更求古之哲王以为师，如吾，不足法也。”
11.B【解析】A项文中的“更”意为“轮流”,后句的“更”意为“重新”“再”的意思，含义不同。B项两个“昃”均指太阳偏西的时候，含义相同。C项两个“中”均是“合乎”的意思，含义相同。D项两个“致”都是“罗致、招致”之意，含义相同。
12.C【解析】C项“对阿谀奉承，不让自己满意的人，都要求上奏朝廷。”错误，文段二尾句，“因敕百司：‘自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽已意。”意为：唐太宗下令百官，希望百官对自己的诏敕发布不要一味顺从，对不合理的地方要积极谏诤。
13.(1)谁敢不竭尽心力来做好自己的本职事务，为什么忧虑天下不太平安定呢?(①“修”做好②“职业”,本职事务。③“何…乎”反问句式。评分标准：译出大意给1分；“修”“职业”“何……乎”三处，每译对一处给1分。)
(2)(我)游幸四方，使各地供给安顿烦苦劳累，这些都是我的大过失，千万不要认为正确而效法。(①“供顿烦劳”,使动用法。②“是”,正确的、对的。③“法”,效法。评分标准：译出大意给1分；“供顿”“是”“法”三处，每译对一处给1分。)
14.①辨识良才，勤问百姓疾苦。②选贤任能，赏罚制度分明。③竭力为善，戒骄惰去奢纵。(评分标准：每点1分。如有其他答案，言之成理可酌情给分。)
【参考译文】
贞观元年闰三月，唐太宗对太子少师萧瑀说：“我年轻的时候喜爱弓箭，得到了十几张优良的弓，自认为没有比这些弓更好的了。近来，把它们拿给做弓的工匠看，工匠竟然说‘都不是好弓。我追问他原因 ，工匠说：‘木头中心不直， 那么木的纹理就是斜的，造出来的弓虽然有劲，但射出去的箭却 不精准。’我才明白以前对弓的辨别也不够精 通。我以前堂弓箭平定天下，对它的认识还不能全面，更何况天下的事务，哪能完全通晓。”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班，并且屡次召见他们，询问民间百姓的疾苦和国家政事的得失。
贞观四年，七月，皇上问房玄龄、萧瑀说：“隋文帝是怎样的君主?”回答说：“文帝勤敏为政，每次临朝办公，有时超过中午，五品以上的官员，引接他们入座论事，通过卫士传递食物就地食用。虽然本性不仁厚，也是个振励精神、以图平治的君主。”皇上说：“公知其一，不知其二。文帝不精明又喜欢苛察；不精明则了解不通达，喜欢苛察则对人多疑，凡事皆亲自决断，不委任群臣。天下事繁多，一日要处理无数机务，即使再费心劳力，哪能一一合理!群臣既然了解君主的心意，只有采用君主的决定接受成规，虽有愆失，不敢诤谏，这就是二代灭亡的原因。朕就不是这样。我选拔天下的贤能才士，曾于百官之位，使他们思考天下事，通由宰相，深思熟虑，认为方便安稳，然后奏上听闻。有功就赏，有罪就罚，谁敢不竭尽心力来做好自己的本职事务，为什么忧虑天下不太平安定呢?”因而下令百官：“自今以后，诏敕发下有不合适的地方，都应拿来上奏，不可一味顺从，不尽自己的心意。”
贞观二十二年，正月，太宗完成《帝范》十二篇赐给太子，各篇名是《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》。太宗说道：“修身治理国家的道理，都在这十二篇之中了。我一旦逝去，就没有别的话可说了。”又说：“你应当以古代的先哲圣王为师，像我，则不足效法。古人说效法上等的，仅得其中，效法中等的，不免得其下。我即位以来，过失之处不少，锦绣珠玉不断于身前，又不停地修筑宫室台榭，犬马鹰隼无论多远也要罗致来，游幸四方，使各地供给烦劳，这些都是我的大过失，千万不要认为正确而效法。回顾起来我普济苍生效益多创建大唐基业功劳大。好处多损害少，所以百姓没有怨言；功劳大过失小，所以王业稳固；然而若是要求尽善尽美，实在是多有惭愧。你没有我这些功劳勤苦而承继我的富贵，竭力行善举，则国家仅得安定；如果骄奢懒惰，则自身都难保。而且成功来之不易，败亡却可迅速招致，是指国家而言；失去容易得之较难，是就皇位而言；能不珍惜吗!能不谨慎吗!”
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