李赤传
柳宗元
李赤，江湖浪人也。尝曰：“吾善为歌诗，诗类李白。”故自号曰李赤。游宣州，州人馆之。其友与俱游者有姻焉，间累日，乃从之馆。赤方与妇人言，其友戏之。赤曰：“是媒我也，吾将娶乎是。”友大骇，曰：“足下妻固无恙，太夫人在堂，安得有是?岂狂易病惑耶?”取绛雪饵之，赤不肯。有间，妇人至，又与赤言。即取巾经其脰，赤两手助之，舌尽出。其友号而救之，妇人解其巾走去。赤怒曰：“汝无道，吾将从吾妻，汝何为者?”赤乃就牖间为书，辗而圆封之。又为书，博而封之。讫，如厕久，其友从之，见赤轩厕抱瓮，诡笑而倒视，势且下入。乃倒曳得之。又大怒曰：“吾已升堂面吾妻。吾妻之容，世固无有，堂宇之饰，宏大富丽，椒兰之气，油然而起。顾视汝之世犹溷厕也，而吾妻之居，与帝居钧天、清都无以异，若何苦余至此哉?”然后其友知赤之所遭，乃厕鬼也。
聚仆谋曰：“亟去是厕。”遂行宿三十里。夜赤又如厕久从之且复入矣。持出，洗其污，众环之以至旦。去抵他县，县之吏方宴，赤拜揖跪起无异者。酒行，友未及言，饮已而顾赤，则已去矣。走从之，赤入厕，举其床捍门，门坚不可入，其友叫且言之。众发墙以入，赤之面陷不洁者半矣。又出洗之。县之史更召巫师善咒术者守赤，赤自若也。夜半，守者怠，皆睡。及觉，更呼而求之，见其足于厕外，赤死久矣，独得尸归其家。取其所封书读之，盖与其母妻诀，其言辞犹太也。
柳先生曰：李赤之传不诬矣。是其病心而为是那?抑故有厕鬼也?赤之名闻江湖间，其始为士，无以异于人也。一惑于怪，而所为若是，乃反以世为溷,溷为帝居清都，其属意明白。今世皆知笑赤之惑也，及至是非、取与、向背决不为赤者，几何人耶?反修而身，无以欲利好恶迁其神而不返，则幸耳，又何暇赤之笑哉?
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
夜A赤B又C如D厕E久F从G之团H且I复J人区矣。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.柳宗元，字子厚，祖籍河东郡人，世称“柳河东”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代新乐府运动，并称为“韩柳”。
B.类，好像，与《项脊轩志》中“大类女郎也”中的“类”词义相同。
C.饵，名词活用成动词，引诱。与文中“吾已升堂面吾妻”中的“面”词类活用类型相同。
D.床，古今异义，古义指坐具，跟现代汉语指“供睡卧的家具”意思不同。《孔雀东南飞》:“媒人下床去，诺诺复尔尔。”此句中的“床”也指坐具。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.李赤原江湖浪人，曾经口出狂言，说自己擅长作诗，可与大诗人李白比肩，因此自己起名叫李赤。
B.厕鬼化作美女前来勾引李赤。先以同他结婚来诱惑他，然后又用手巾勒他的脖子，差一点把他勒死。幸好有朋友呼救，赶跑了厕鬼，李赤才得以幸免。
C.李赤给自己的母亲、妻子分别写好了诀别信，然后从从容容地“如厕”去了，过了好久没有动静，朋友去茅厕找他，发现他用坐具顶着厕所的门。门坚固不能进去，大家破墙而入，将他救出来，他又勃然大怒，声称自己已经跨进厅堂见到了美貌绝伦的妻子。
D.本文的结构颇有特色。文章一开始，先交待出李赤是江湖浪人，介绍他名字的来历，然后用大量篇幅叙述他为厕鬼所惑、跌入粪缸而死的经过。篇末，又以“赤之名闻江湖间，其始为士，无以异于人”句与篇首相应。结构严谨圆合，首尾呼应。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)赤乃就牖间为书，辗而圆封之。
(2)一惑于怪，而所为若是，乃反以世为溷，溷为帝居清都，其属意明白。
14.柳宗元主张传记文应该“事信，言义。”李赤的故事是真实的，但作者要表达出的“义”有哪些呢?请简要概括。(3分)
参考答案
10.AFH
11.A(柳宗元与韩愈共同倡导的是古文运动)
12.C(“用坐具顶着厕所的门。门坚固不能进去，大家破墙而入”是后来发生的事)
13.(1)李赤就在靠近窗户的地方写信，写好后并把信压平并封成圆形。(得分点：“就”“辗”“圆”,句意各1分)
(2)一旦被怪异迷惑，而所做的事像这样，竟然反而把人世当作厕所，把厕所当作是皇帝住的清都，他的用意是很清楚的。(得分点：“于”“乃”“属意”,句意各1分)
14.(1)提出了一个严肃的社会问题：人不能被私利蒙蔽否则下场悲惨。
(2)提出了解决之道：加强道德修养，明确是非曲直的客观标准，避免可悲命运。
(3)批判当时社会现实：批判了黑白混淆、是非颠倒、唯利是图的黑暗现实。(1点1分)
【译文】
李赤，是个行踪不定的人。曾说：“我擅长写诗歌，与李白一样。”所以自号李赤。(一次)他到宜州游玩，州里人安排他住宿。跟他一同游玩的有与当地因婚姻而结成的亲戚关系的友人，间隔了多日，也随李赤居于客舍。李赤(遇到一个女人)正与她讲话，他的朋友开他的玩笑。李赤说：“这是为我做媒呢，我将娶这个女人。”朋友听了大惊，说：“您的妻子还健在，您的母亲还在世，您怎么能做这种事情呢?难道是受诱惑而患精神病了?” （友人)取了“绛雪”丹来引诱他与女人脱离，李赤不肯。过了一会儿，女人来到，又与李赤说话，并拿出一块头巾，缢于李赤颈项上，李赤自己还帮助妇人用力勒，以至将舌头全部勒了出来。朋友见了，便大声呼喊，并抢救他，妇人解下那头巾逃走了。李赤怒骂：“你不行好事(坏了我的事),我将顺从我的妻子，你干什么啊?”李赤就在靠近窗户的地方写信，写好后并把信压平封成圆形。又写了一些信，都将它们封好。写完信后，上厕所很久没有出来。他的朋友进去，只见李赤在厕所中两手抱着一个瓮诡秘地傻笑，旁视着，情势将要下到(厕中污秽中)。朋友进去，就(把他)倒拉上来了。李赤大怒说：“我已经升堂面见到了我妻子。我妻子的容貌漂亮，是世上其他女人所根本没有的，那宫殿的装饰，宏大富丽，整个殿内洋溢着椒桂芝兰的香气。回头看看你们的世界，如同一个混浊恶臭的厕所啊，而我妻子现在住的地方，与皇帝住的钧天、清都没有什么不同，你为何要害苦我到这种地步?”这样之后李赤的朋友才知道李赤遇到的是厕鬼。
于是召集仆人商议说：“赶快离开这个厕所。”大家就赶路，走了三十里路，在宿(宿：古代官道上每隔三十里设立的住宿站，可以住宿)里住下来。当晚，李赤又上厕所，过了很久(没有出来),朋友进去，(发现他)又倒在厕所里了。朋友便把他拉出来，洗去他身上的脏物，众人围着他直到天亮。第二天离开这里来到了另一个县，县里的官员正举行宴会，李赤(拜见县吏)的一切言行举止礼节与常人无异。大家正在喝酒之时，李赤的友人还未说得上话，喝了点酒回看李赤，(见他)已离去了。友人赶忙快步跟着李赤，见李赤又进了厕所，(他)还用坐具顶着厕所的门。门坚固不能进去，友人一边喊叫一边与李赤说话。(可里面没有回应)大家破墙而人，见李赤的头已有一半陷入厕所的污秽里了。(只好)又把他拉出来洗干净。县里的更夫便召来善于咒术的巫师守住李赤，李赤显得很自若的样子。到了半夜，守的人疲倦了，都人睡了。等醒来时(发现李赤不在了),更夫呼喊着并寻找着李赤，只见李赤的脚露在厕所外，已经死去多时了。(众人)只得将尸体运回他的家中。取出他所写的信来读，(写的内容)都是与他的母亲妻子诀别的，而所用言辞却跟正常人一样。
柳先生说：李赤的事迹是真实的。这是他因精神上患病才会做这个事的呢，还是因厕鬼而造成的呢?李赤在江湖间很有名气，他当初作为士人，与正常人没有什么不同。一旦被怪异迷惑，而所做的事像这样，竟然反而把人世当作肮脏污浊之处(厕所),把这种肮脏污浊之处(厕所)当作是皇帝住的清都，他的用意是很清楚的。现在的人们都只知道讥笑李赤被厕鬼迷惑(而死),至于在是非的选取与向背的决定上不像李赤那样的，有多少人呢?(世人要)修养自身，不要因为想获利就凭自己的好恶而改变了自己的灵魂而死去，这就很幸运了，还有什么空闲去讥笑李赤呢?
超越网 电脑版