呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔二矢，尔其无忘乃父之志！庄：于、受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驻，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭天下己_定一夫夜呼乱者四应仓皇东出未及见贼而士卒离散君臣相顾不知所归至于誓天泣下沾襟何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举夭下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
(欧阳修《伶官传序》)
庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次：又别为优名以自目，曰李天下二自其为王，至于为天子，常身与徘优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡……其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得：其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦：周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人：”庄宗皆许以为刺史。
(节选自《新五代史 伶官传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 及仇雠已灭/天下已定/一夫夜呼/乱者四应/仓皇东出未及见贼/而士卒离散/君臣相顾/不知所归/至于誓天断发/泣下沾襟/
B. 及仇雠已灭/天下已定/一夫夜呼/乱者四应/仓皇东出/未及见贼而士卒离散/君臣相顾/不知所归/至于誓天断发/泣下沾襟/
C. 及仇雠已灭/天下已定/一夫夜呼/乱者四应/仓皇东出未及见贼/而士卒离散/君臣相顾不知所归/至于/誓天断发/泣下沾襟/
D. 及仇雠已灭/天下已定/一夫夜呼/乱者四应/仓皇东出/未及见贼而士卒离散/君臣相顾不知所归/至于/誓天断发/泣下沾襟/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 少牢，是指古代祭祀用羊、牛各一头。古人又把羊叫“少牢”。
B. 告庙，指天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
C. 俳优，是指以乐舞谐戏为业的人，指古代演滑稽戏、杂耍的艺人。
D. 杂戏，是古代娱乐形式之一，包括百戏、歌舞戏、傀儡戏等。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 《伶官传序》的中心论点是盛衰之理，由于人事。全文以“盛衰”二字贯穿始终，从“盛”“衰”两方面，围绕着“人事”进行层层深人的对比论述：
B. 《伶官传序》和所节选的《伶官传》片断，都意在讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，意味十分深长，具有现实的针对性，更具有普遍性。
C. 庄宗在安定天下之前，牢记晋王遗命，出师、征战以三矢励志，大告成功，还矢于先王。态度恭谨，意志坚定，的确可称得上“忧劳”。
D. 庄宗最后身死国灭，可能还有其他原因，但一个重要的原因即在于他沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记了忧劳可以兴国的道理。
13. 把文中両横线的句子翻译成现代汉语。
(1)岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人故？
(2)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
【答案】10. B 11. A 12. B
13. (1)难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？
(2)人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爰的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗？
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“及仇雠已灭/天下已定/一夫夜呼/乱者四应/仓皇东出/未及见贼而士卒离散/君臣相顾/不知所归/至于誓天断发/泣下沾襟/”，这段文字是说“等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。”，圈出句子中的名词和代词，如“天下”“一夫”“乱者”“君臣”这些主语之前必须停顿。 “仓皇东出”语意独立，后应断开，排除AC,“未及”修饰“见”，中间不能停顿， “不知所之“的主语也是“君臣”，故不能断开，排除D。故选B。
【11题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，A项，“少牢，是指古代祭祀用羊、牛各一头”错，少牢指羊、猪各一头，没有牛。故选A。
【12题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，B项，“都意在讽谏北宋统治者不要忘记历史教训”中的“都”字太过绝对。故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“岂”，难道；“本”，推究；“人故”，人事。第二句中，“微”，细微的事情；“所溺”，你爱的事情；“岂”，难道；“独”，只有。
译文
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
（后唐）庄宗既喜好滑稽戏，又通晓音乐，还能谱曲，到现在，汾州、晋州一带，很多人能唱他唱的歌，称为“皇帝亲自制作”的歌到处都是。他的小名叫亚子，当时有人叫他亚次。另外他又给自己取了个艺名，叫李天下。从他做王，到做天子，他常常与伶人一道在庭院里演杂戏，伶人因此而当权，最终导致灭亡。
（李存勖）与梁在胡柳打了一仗，他的一个宠爱的伶人周匝被梁人抓获。后来李存勖灭掉梁进入汴州，周匝拜于马前，唐庄宗见他非常高兴，赐给他黄金与布帛，犒劳他的辛苦。周匝回答说：“我身陷仇敌之中，能够不死而活着回来，是教坊使陈俊（后梁优伶）、内圆栽接使雠德源（后梁优伶）的功劳啊。希望请求用两个州来报答这两个人。”唐庄宗都答应下来决定任用为刺史。
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