材料一：
南阳县君谢氏墓志铭
欧阳修
庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。
居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客讳涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族年二十以归吾凡十七年而卒卒之夕敛以嫁时之衣甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之。治其家，有常法，其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽卑陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧。使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎？’闻其贤者也则悦；否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？’是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰；‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼！其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可责；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭？
材料二：
项脊轩志（节选）
归有光
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
10．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．谢氏生于盛族/年二十以归吾/凡十七年而卒/卒之夕/敛以嫁时之衣/甚矣吾贫可知也
B．谢氏生于盛族/年二十以归吾凡十七年/而卒/卒之夕/敛以嫁时之衣/甚矣吾贫可知也
C．谢氏生于盛族/年二十以归吾凡十七年/而卒/卒之夕/敛以嫁时之衣甚矣/吾贫可知也
D．谢氏生于盛族/年二十以归吾/凡十七年而卒/卒之夕/敛以嫁时之衣/甚矣/吾贫可知也
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“谢氏生于盛族，年二十以归吾”与材料二中“吾妻来归”两句中的“归”字含义相同。
B．“而必精以旨”与“夫夷以近”（《游褒禅山记》）两句中的“以”字含义相同。
C．“是岁南方旱”与“是鸟也”（《逍遥游》）两句中的“是”字含义不同。
D．“述诸小妹语曰”与“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）两句中的“诸”字含义不同。
12．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．梅圣俞为了得到这篇悼妻的铭文，除了亲临欧阳修的家门，还一年中给欧阳修写了七八封信，非常执着。
B．谢氏出身名门望族，但安贫乐道，治家有方，又十分关心丈夫与士大夫的交往，堪称名副其实的贤内助。
C．西兵进攻江准地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见谢氏关注百姓疾苦。
D．归有光亲手种下的枇杷树，现在已亭亭如盖，睹物思人，作者含蓄而深沉地表达了痛失爱妻之悲。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。
（2）殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。
答案：
（10）A.“吾”作“归”的宾语，后面断开；“凡”此处为副词，用在句首，前面断开。排除BC；“甚矣吾贫”主谓倒装，“吾贫甚矣”，中间不能断开，排除D。译文：谢氏生于一个富盛的家族，她二十岁嫁给了我，总共过了十七年就去世了。死的时候，用出嫁时的衣服（给她）穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。
故选：A。
（11）C.“含义不同”有误。“是”均为代词，翻译为“这”。句意：这一年，南方大旱；这只鸟。
（12）D.“归有光亲手种下的枇杷树”错误，原文表述为“吾妻死之年所手植也”，亲手种下枇杷树的是归有光的妻子。
（13）①让我不因为财富多少，地位高低而使自己内心焦虑，或许是妻子对我的帮助吧。
②死后得到这样的墓志铭，希望能用来安慰她的灵魂，而且弥补我的伤痛，这是我经常向您请求为她写墓志铭的原因啊。
【解答】
①“以”，因为；“累”，使动用法，使焦虑；“抑”，或许。译文：让我不因为财富多少，地位高低而使自己内心焦虑，或许是妻子对我的帮助吧。
②“殁”，死；“庶几”，希望；“所以”，……的原因。译文：死后得到这样的墓志铭，希望能用来安慰她的灵魂，而且弥补我的伤痛，这是我经常向您请求为她写墓志铭的原因啊。
参考译文：
材料一：
庆历四年的秋天，我的朋友宛陵梅圣俞先生从吴兴来看我，拿出他悼念亡妻的诗作，并悲伤地说：“我的妻子谢氏死了。”请我写一篇墓志铭来安葬她。我当时没有空闲写作。
过了一年，他写了七八封书信来，书信中没有不提到给谢氏写墓志铭的。并且说：“我妻子是已故太子宾客谢涛的女儿、希深的妹妹。希深父子当时都是举世闻名的人，世家荣耀。谢氏生于一个富盛的家族，她二十岁嫁给了我，总共过了十七年就去世了。死的时候，用出嫁时的衣服（给她）穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。可是谢氏却安适自在（不嫌弃）。治理家庭，有她自己的办法，家里的饮食器皿，虽然不是很多，但（饭菜）一定做得精细又有味；我们的衣服不论旧的新的，都一定清洗得干干净净，并缝补得整整齐齐；所居住的房舍虽然简陋卑微，但一定把庭院洒水清扫得干净整洁；她的一言一行和日常起居，都很和悦从容。我一世贫穷由来已久，外出时有幸能与贤士大夫共游而感到快乐，回家则能见到我妻子的淡静怡然从而忘掉烦忧。让我不因为财富多少、地位高低而焦虑，这是妻子对我的帮助吧。我经常与士大夫交谈，谢氏多从屏风后悄悄听我们谈话，过后，她对某人的才能、品德好坏以及时事的得失都能作出评价，都评说得有条有理。我在吴兴做官，有时从外面喝醉了回来，她一定会问：‘今日和谁饮酒这么快乐呢？’听说是与贤能的人饮酒，就高兴；如果不是，就感叹道：‘您所交往的都是当今品德高尚、才能杰出的人，现在竟与这种人喝酒取乐了？’这一年，南方大旱，她仰头看见飞蝗而感叹说：‘如今西夏的战争威胁还没有解除，天下苍生赋税很重、生活困难，盗贼又在江淮地区强势出来作乱，而且天又大旱、飞蝗灾害又来。我作为妇人，死了还得能有夫君埋葬我，已经算是幸运的了！’她能安然面对贫困的生活而不感到困苦的情形，她见识高明而且懂得道理，大多像这样。哎!她一生受我贫困所累，而去世后也没有得到厚葬，只有文字可以彰显她的不朽。而且她的平生尤其懂得文章是最珍贵的；死后能得到这样的墓志铭，希望能以此安慰她的灵魂，而且弥补我的悲痛。这是我经常向您请求为她写墓志铭的原因啊。”像这种情况，我能忍心不写吗？
材料二：
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
庭院中有一株枇杷树，是妻子去世那年我亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
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