材料一
太祖建隆元年春正月乙卯，遣使分赈诸州，是月，视学，诏增葺祠宇，塑绘先圣、先贤像，自为赞，书于孔、颜座端，令文臣分撰馀赞，屡临视焉，尝谓侍臣曰：“朕欲尽令武臣读书，知为治之道。”于是臣庶始贵文学。帝尝讲求辅弼，谓左右曰：“朕闻范质居第之外，不殖货产，真宰相也！”是日，以质及王溥、魏仁浦同辅政。旧制，宰臣上殿，命坐而议大政：其进拟差除，但入疏状，画可降出，奉行而已，质等自以周朝旧臣，稍存形迹，且惮帝英睿，乃请用札子，面取旨，退，各疏其事，同列书字以志。从之，坐论之礼遂废。二年春正月，度民田，周世宗末年，尝命官诣诸州度民田，而使者多不称，至是，帝谓侍臣曰：“度田盖欲勤恤小民，而民敝愈甚，今当精择其人。”遂分遣常参官诣诸州，寻诏州县课民种植，长吏以春秋巡视，著为令。又置义仓，官所收二税，每一石别输一斗，贮之以备凶歉。乾德元年秋七月，帝幸武成王庙，历观两庑，指白起像曰：“起杀已降，不武之甚，岂宜受享！”命去之。帝性孝友节俭，质任自然，不事矫饰，受禅初颇好微行尝坐寝殿令洞开诸门皆端直轩豁无有壅蔽谓左右曰此如我心若有邪曲人皆见之矣宫中苇帘缘用青布，常服之衣，浣濯至再。永康公主尝衣贴绣铺翠襦，帝曰：“尔服此，众必相效。”禁之，主一日劝帝以黄金饰肩舆，帝曰：“我以四海之富，宫殿饰以金银，力亦可办，但念我为天下守财耳，岂可妄用！”
（选自《宋史纪事本末·太祖建隆以来诸政》）
材料二
贤良曰：盖桡枉者以直，救文者以质，昔者，晏子相齐，一狐裘三十载，故民奢，示之以俭；民俭，示之以礼。方今公卿大夫子孙，诚能节车舆，适衣服，躬亲节俭，率以敦朴，罢园池，损田宅，内无事乎市列，外无事乎山泽，农夫有所施其功，女工有所粥其业；如是，则气脉和平，无聚不足之病矣。
（选自《盐铁论·救匮》）
13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.受禅初颇好/微行尝坐寝殿/令洞开诸门/皆端直轩豁/无有壅蔽/谓左右曰/此如我心/若有邪曲人/皆见之矣/
B.受禅初/颇好微行/尝坐寝殿/令洞开诸门/皆端直轩豁/无有壅蔽/谓左右曰/此如我心/若有邪曲/人皆见之矣/
C.受禅初/颇好微行/尝坐寝殿/令洞开诸门/皆端直轩豁/无有壅蔽/谓左右曰/此如我心/若有邪曲人/皆见之矣/
D.受禅初颇好/微行尝坐寝殿/令洞开诸门/皆端直轩豁/无有壅蔽/谓左右曰/此如我心/若有邪曲/人皆见之矣/
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.赞，文体的一种，以颂扬为主，多为韵文。文中是对孔、颜的颂扬。
B.札子，指古代官方公文中的上呈文书，用于向皇帝或长官进言议事。
C.义仓，旧时地方上为防备荒年而设置的公益粮仓，与“官仓”相对。
D.两庑，指宫殿或祠庙的东西两廊，本文中指文庙中先贤从祀之处。
15.下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.宋太祖重视文教，他曾多次到国学视察，扩大、修葺祠堂庙宇，还想让所有的武将诵读诗书，以懂得整军治国的道理。
B.宋太祖同意了范质等的请求，废除了君臣共坐论事的礼制：在此以前，宰相等重臣上殿议政，可坐在皇帝赐的座位上。
C.宋太祖因范质不置办宅第以外的产业而称赏他为真宰相，又让按比例抽取官府所收的两税，贮存起来防备奸凶。
D.宋太祖在乾德元年下令将秦将白起的塑像从武成王庙配祀中移除，因为白起曾经杀死已经投降的人，很是算不上勇武。
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）寻诏州县课民种植，长吏以春秋巡视，著为令。
（2）盖桡枉者以直，救文者以质。
答
13.B 14.D 15.C
16.（1）不久，诏令州县督促百姓种田，长官在春秋两季巡视，记载下来作为法令。
（2）纠正弯曲的要用正直的，制止奢侈的要用质朴的。
参考译文：
材料一：
太祖建隆元年春正月乙卯日，派遣使者分别赈济各州。这一月，太祖视察国学，下诏扩大、修茸祠堂庙宇，雕塑绘制先圣、先贤像，亲自撰写赞词，书写在孔、颜塑像的底座，让文臣分别撰写其他先贤的货词，并多次亲临国学视察。太祖曾经对身边的臣子说：“朕想要让所有的武将诵读诗书，懂得整军治国的道理。”从此臣下百姓开始重视文献经典。太祖曾经评论辅佐大臣，对身边的人说：“我听说范质在宅第之外，不经营置办货物产业，是真正的宰相！”这天，他让范质和王溥、魏仁浦共同辅佐朝政。按照过去的制度，宰相等重臣上殿，都坐在皇帝所赐的座位上议论大的朝政：他们的奏呈事项官职任命，只写入对政记录，皇帝说“可”降下旨意，奉行就可以了。范质等人自认为是后周旧朝的臣子，过去所作所为有些问题，而且忌惮宋太祖英明聪慧，就请示使用“札子”，当面领取旨意，退回去后各自写下自己的意见和办法，共同在“札子”上写上自己的名字来记录（而后呈递皇上裁决）。宋太祖同意，君臣共坐论事的礼制就被废除了。建隆二年春正月，丈量民田。周世宗末年，曾经命令官吏到各州丈量民田，但是使臣大多不称职。到这个时候，太祖对侍臣说：“文量民田本来是要忧虑怜借百姓，但百姓的疲惫更加严重。现在应当精心选择合适的官员。”于是分别派遣常参官到各个州郡。不久，诏令州县督促百姓种田，长官在春秋两季巡视，记载下来作为法令、又设置义仓，官府收取的两税，每一石中取出一斗，贮存起来防备荒年歉收。乾德元年秋七月，太祖到武成王庙，一一观看两庑，指着白起的塑像说：“白起杀死已经投降的人，很是算不上勇武，哪里适合享受配祀！”命今移去了它。太祖天性孝顺父母，友爱兄弟，节制俭省，秉性自然，不故意矫揉造作以掩饰自己。接受后周禅让的初期，很喜欢便装出行，他曾经坐在寝殿，下令敞开各个门，都笔直开阔，没有遮蔽，太祖对身边人说：“这如同我的心，如果有奸那至曲，人人都能看得见。”宫中的苇帘，边缘用的都是青布，太祖经常穿的衣服，也都是浣洗过多次的。永康公主曾穿装饰者翠鸟的羽毛的短袄，太祖说：“你穿这样的衣服，大家就会效法你。”不让她再穿。有一天永康公主劝说太祖用黄金装饰肩舆，太祖说：“我拥有天下的财富，用金银装饰宫殿，财力也能够办到。只是想到我替天下掌管财富，怎么能够胡乱使用！”
材料二
贤良说：纠正弯曲的要用正直的，制止奢侈的要用质朴的。从前，晏婴做齐国宰相，一件狐皮袄穿了三十年。所以百姓奢侈，范用节俭对他们做示范；百姓节俭，就用礼义对他们做示范，现在公卿大夫和他们的子孙，果真能够节减车辆，穿规定的衣服，以身作则厉行节俭，做敦厚朴素的表率，罢掉园池，减少田地和房屋，对内不限制市场经商，对外不管理山川湖泽的资源，使农民有土地耕种，妇女能够出卖纺织品；这样，国家就会贫富调均，社会安定，没有聚积不足的弊病了。
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