【甲】予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》）
【丙】节选自《宋史·范仲淹传》
材料一：且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。
材料二：仲淹为将号令明白爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。
材料三：仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。�0�2
【丁】 浣溪沙
欧阳修
堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。
注：1、这首词写于欧阳修贬官颍州时。 2、六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。
15.解释【丙】文中的加点字。（2分）
（1）徙陈州 ▲ （2）其后虽贵 ▲
16.《岳阳楼记》《醉翁亭记》中的“记”是一种文体，结合两篇文章的内容判断“记”属于哪类文体？（ ▲ ）(2分)
A. 刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。
B.古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。
C.古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解。
17.【乙】文中五个句子都是“也”字句。“也”在全文出现了21次，使我们读来摇曳生姿。“也”有的表示判断，有的表示陈述。那么和“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”中的“也”表达的语气相同的一句是（ ▲ ）（2分）
A. 太守谓谁?庐陵欧阳修也。 B. 其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
C. 环滁皆山也。 D. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
18.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
（2）以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。
19.给丙文中的划线句断句。（限断2处）（2分）
仲 淹 为 将 号 令 明 白 爱 抚 士 卒
20.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹坚守的信条，请联系【丙】文中的三则材料，说说他是怎样践行的。（5分）
21.从【丁】词中“白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传”和《醉翁亭记》中“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”中，你看到了一个怎样的欧阳修？结合【丁】词内容，说说欧阳修与民同乐的情怀体现在哪里。（2分+4分）
答
15.（1）贬谪；（2）虽然。（2分）
16. B（2分）
17. D（2分）
18.（1）喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。（2）因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客(宾客到来)不吃两种以上的肉食。（4分）
19.仲淹为将/号令明白/爱抚士卒（2分）
20.范仲淹心系百姓，喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善，而自己却过着极其俭朴的生活；心系国家，无私无畏，上疏请太后还政，却被贬；他治军有方，军中有老范在，贼人不敢侵犯宋境。这些，都是他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的体现。（5分）
21.“白发戴花君莫笑”，“苍颜白发”，“白发”指的是自己，这样的老人头插鲜花，自己不感到可笑，也不怕别人见怪；这样的老人醉醺醺地坐在宾客中间，俨然刻画出他率真不羁，旷放不羁、乐而忘形的
醉态和狂态。（2分）
春景如画，游人如织，那绿杨丛中架儿中的少女，更是春意荡漾，船中的太守，此时也顾不得有谁在窃笑了，他情不自禁在皤然白发上插入一朵鲜花、添上一段春色。让丝竹繁奏、将酒杯频传，忘却贬官颍州的烦恼吧，看着山水之美，百姓和乐，宾客欢乐，他在春醪中沉醉了，他要与民同乐。（4分）
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