《酬乐天扬州初逢席上见赠》《富贵不能淫 <孟子>》阅读答案

酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
富贵不能淫 《孟子》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天
下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
与元九书（节选） 白居易
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖①，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时②。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。
注释：①[仆虽不肖]我虽不贤。②[所守者道，所待者时]所坚守的是大道，所等待的是时机。③[陈力]尽全力。 ④[雾豹]藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。 ⑤[出处]出，出仕；处，退隐。⑥[言而发明]用语言阐发清楚。
6.（2分）下列加点词语解释有误的一项是
A.往送之门，戒之曰 [戒]告诫。
B.丈夫之冠也，父命之 [命]教导，训诲。
C.以顺为正者，妾妇之道也 [正]准则，标准。
D.得志，与民由之 [由]缘由，理由。
7.（2分）下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是
A.一怒而天下惧/学而不思则罔
B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪
C.妾妇之道也/不闻天子之诏
D.独行其道/不独亲其亲
8.（2分）下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是
A.首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。
B.颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。
C.颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。
D.尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。
9.（2分）对《富贵不能淫》理解不准确的一项是
A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。
B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。
C.文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。
D.讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。
10.（2分）对《与元九书》理解有误的一项是
A.首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。
B.作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。
C.白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。
D.选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。
11.（3分）请用“/”给下面的句子断句。（断三处）
谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。
12.（3分）用现代汉语翻译下面的句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2019年湖北省荆州市中考语文试题）

答
6.（2 分）D (由：遵从)
7.（2 分）A (A 前一个“而”表顺接，后一个“而”表转接。 B 都是表反问，难道； C 都是结构助词，的； D 都是代词，自己。)
8.（2 分）C（颈联作者以“沉舟”“病树”自比，表现乐观豁达。）
9.（2 分）C（以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。）
10.（2 分）B（作者写讽谕诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之义”。）
11.（3 分）谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。
12.（3 分）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。