【甲】鱼，我所欲也,熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (节选自《鱼我所欲也》)
【乙】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑①焉，曰：“请以此修②衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾予曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄③也，我能勿畏乎?”终不受。
孔子闻之。曰：“参之言足以全其节。”(节选自《说苑·卷四》)
[注释]①致邑：给一座城，邑，封地。②修：整治。③不我骄：宾语前置句，即“不骄我”。骄，傲视。
10．解释下列句中加点词语的意思。( 4分 )
(1)故患有所不辟也（ ） (2) 则凡可以辟患者何不为也（ ）
(3)曾子衣敝衣以耕（ ） (4) 纵子有赐，不我骄也 （ ）
11.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）( 2分 )
A.亦我所欲也?? 是进亦忧 B.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
C.所恶有甚于死者?于厅事之东北角 D.所识穷乏者得我与?? 一狼得骨止
12．下列加点词语用法不同于其他三项的是（ ）( 2分 )??
A．得之则生 B．蹴尔而与之 C．呼尔而与之 D．行道之人弗受
13．用现代汉语翻译下面的句子。( 2分 )
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2)先生非求于人，人则献之，奚为不受?
14．下面对【甲】文的分析，不正确的一项是（???? ）（2分）
A．作首认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。
B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
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D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
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15．甲文中作者阐述的主要观点是 ：_______________________________ 乙文中赞扬了曾子不受别人施舍、_________________________的高贵品质。( 2分 )
16．请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。( 2分 )
参考答案
10．（1）躲避，避免。通“避”（2）祸患，灾难。 (3)穿（4）赏赐 11. A 12．D
13．(1)不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。
(2)先生您又不是向别人索要(城)，别人主动送给您一座城，为什么不接受呢?
14．B
15．舍生取义（1分） 廉洁自律（1分）
16．答案示例：(1)当面对人生的重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。 (2)为人处世要廉洁自律、不贪不沾。
【翻译】
曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的气节操守的。”
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