【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】孔子谓伯鱼①曰：“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其惟学焉。其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名，以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也？故君子不可以不学，其容不可以不饰。夫远而有光者，饰也；近而愈明者，学也。譬之汙池②，水潦③注焉，萑苇生焉。虽或以观之，孰知其源乎？”
（选自《孔子家语》，有删改）
【注】①伯鱼：孔子的儿子，名鯉，字伯鱼。②汙（wù）池：水池。③水潦：雨水。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．蒙辞以军中多务
辞：推托
B．孤岂欲卿治经为博士邪
治：研究
C．但当涉猎，见往事耳
见：了解
D．及鲁肃过寻阳
过：拜访
（2）下列句子中，加点“焉”字的意义和用法与例句相同的一项是
例句：水潦注焉
A．复到舅家问焉 B．且焉置土石 C．夫大国，难测也，惧有伏焉 D．可远观面不可亵玩焉
（3）下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是
A．甲文选自《资治通鉴》，这是一部纪传体史书，是由司马光主持编写的。
B．古人都可以自称“孤”，古代君对臣或朋友之间可以亲密地称“卿”。
C．孙权严厉批评吕蒙不爱学习，并现身说法，使吕蒙认识到读书的必要性。
D．孔子认为：打扮外表让人容貌光彩，学习让人更有智慧，二者道理很相似。
（4）用现代汉语翻译下面的句子。
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!
（5）用“/”给下面的句子断句（限断两处）。
以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也？
答案：
（1）D
（2）C
（3）A
（4）和一个人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊。
（5）以显闻四方/流声后裔者/岂非学者之效也？
【解答】（1）本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
A．句意：吕蒙以军中事务多推辞。辞：推辞。解释不正确。
B．句意：我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？治：研究。解释正确。
C．句意：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。见：了解。解释正确。
D．句意：等到鲁肃到寻阳的时候。过：到。解释不正确。
故选：D。
（2）本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
例句句意为：小水坑的水流到它那儿。“焉”，指示代词，那里；
A．句意为：再去舅舅家问他怎么样。“焉”，代词，指方仲永的情况；
B．句意为：况且把土石放到哪里。“焉”，哪里；
C．句意为：齐国这样的大国很难预测，害怕有埋伏在那里。“焉”，那里；
D．句意为：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它。″″焉”，语气助词，无意；
故选：C。
（3）本题考查对文本内容和主旨的理解掌握。
BCD都正确；
A．有误，《资治通鉴》是北宋司马光主持编写的一部编年体通史。
故选：A。
（4）本题考查的是重点句子的翻译，做该题时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意义为辅。
句中重点词有：即，就应该。更，重新。见事，认清事物。故译为：和一个人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊。
（5）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。根据句意：可是他最终能够有好的名声，名播四方，流芳后代的原因，这难道不是学习的结果吗？．可划分节奏为：以显闻四方/流声后裔者/岂非学者之效也？
参考译文：
【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
【乙】孔子对伯鱼说：“孔鲤啊！我听说可以让人整天不觉厌倦的，大概只有学习吧！那个人容貌不值得看，勇力不值得怕，祖先不值得称道，家族姓氏也不值得一说，可是他最终能够有好的名声，名播四方，流芳后代的原因，这难道不是学习的结果吗？因此君子不能不学习，容貌不能够不修饰。不修饰就是不礼貌，不礼貌就会失去别人的亲近，就没有了别人对你的忠诚，没有了忠诚也就没有了礼，失去了礼也就不能自立。能够使人在远处就发出光彩的，是修饰的结果；走近看起来更加耀眼的，是学习的成效。譬如污水池，小水坑的水流到它那儿，苇子长在那里，即使有人看到它，谁又知道它的源头呢？”
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