（一）孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（二）诫子书
夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非淡泊②无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢③则不能励精，险躁④则不能治性⑤。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
注释：①行：行为，操行。②淡泊：清心寡欲，不追求名利。③淫慢：过渡怠惰。淫，过度，慢，怠惰，不勤勉。④险躁：过分急躁。⑤治性：约束自己的性情。
11. 解释下列加点的词语。
①孤岂欲卿治经为博士耶！
②士别三日，即更刮目相待。
③静以修身，俭以养德。
④淫慢则不能励精。
12. 翻译下列句子。
①但当涉猎，见往事耳。
②非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
13. 仔细阅读《孙权劝学》一文，说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？而《诫子书》一文，说说诸葛亮写这封家信的用意是什么？
14. 读了两篇短文，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。
【答案】
11. （1）①当时专掌经学传授的学官；②用新的眼光看待，即另眼相看；③用来；④振奋。
12. ①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
②不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
13. 孙权用自己读书的体会，现身说法。诸葛亮告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。
14. 我们学习要有明确的目标．学习目标是学生学习的努力方向，正确的学习目标能催人奋进，从而产生为实现这一目标去奋斗的力量．没有学习目标，就象漫步在街头不知走向何处的流浪汉一样，是对学习时光的极大浪费。
【解析】
【11题详解】
本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。此题要注意“博士”的意思不同于现代汉语，指的是“专掌经学传授的学官”；“以”表目的，译为“用来”。
【12题详解】
文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“但”“涉猎”“往事”“明”“致”是此题中的关键词语，一定要解释准确。
点睛：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
【13题详解】
第一问：本题考查筛选文章信息，概括文章内容的能力。孙权是通过自身经历来劝吕蒙读书的，告诉他自己一直坚持读书，再忙也不忘记学习，所以自己学识渊博，从而激励吕蒙学习。第二问：本题考查归纳文章论点的能力。根据文中信息“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮告诫儿子勤学立志，修身养性。
【14题详解】
启示类是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受。解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。答题时可就学习的重要性以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。
参考译文：
（一）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
（二）君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
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