[甲]景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《孟子•富贵不能淫》)
[乙]豫让①臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也?观其漆身吞炭③，谓其友曰:“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观斩衣三跃④，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰:“中行氏以众人待我，我故以众人报之;智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之曰:“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生;与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败;骄必傲，傲必亡。”谆切恳告，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之，三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎?
(选自方孝孺《豫让论》，有改动)
[注释]①豫让:战国时晋国人。最初投于晋国贵族范氏、中行氏门下，因为不得重用而改投智伯门下，智伯对他十分器重。后来智伯被赵襄子所杀，豫让曾两次计划为智伯报仇，均未成功。②惜乎处死之道有未忠者存焉:可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。③漆身吞炭:豫让第一次行刺未遂，赵襄子把他释放了，但他继续图谋为智伯报仇。他将全身涂上漆，吞下火炭，改变自已的容貌声音，准备第二次行刺。④斩衣三跃:第二次刺杀未遂后，豫让被赵襄子的侍从包围，无奈之下，他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他，刺完后伏剑自杀。
10.下列句中加点词的意思相同的一项是()(3分)
A.是焉得为大丈夫乎实是欲界之仙都
B.富贵不能淫若夫淫雨霏霏，连月不开
C.让之死固忠矣汝心之固，固不可彻
D.及观斩衣三跃及鲁肃过寻阳
11.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是()(3分)
A.一怒而诸侯惧溪深而鱼肥
B.往之女家，必敬必戒辍耕之垄上，怅恨久之
C.让为之报仇，声名烈烈陈胜、吴广皆次当行，为屯长
D.观其漆身吞炭其真无马邪?
12.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)得志，与民由之;不得志，独行其道。
(2)中行氏以众人待我，我故以众人报之;智伯以国士待我，我故以国士报之。
13.请用“/”给文中划线语句断句，限断一处。(2分)
谆谆然而告之曰
14.甲乙两文都是议论性文章，观点鲜明破中有立。孟子首先批驳了无原则顺从的(1)“”(用原文语句回答)，然后提出了“大丈夫”的具体标准;方孝孺认为，“国士”即(2)“”(用原文语句回答)。“大丈夫”“国士”都是将个人命运与国家、民族命运紧密结合在一起，为之不懈奋斗，并作出了卓越贡献的人。时代要求不同，“国士”的内涵会各有侧重:唐代“国士”可能侧重于建功立业，元代“国士”可能侧重于民族气节，今天的“国士”可能侧重于社会责任与担当。(3)新冠肺炎疫情期间，也出现了为国家分忧、为医学奉献、为患者服务的“国士”，请你写出其中位，并简述其事迹。(5分)
参考答案
10.D评分:共3分。
11.B评分:共3分。
12. (1)得志的时候，与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候，独自走自己的道路。
(2)中行氏用对待一般人的态度对待我，所以我用一般人的行为报答他;智伯用对待国士的态度对待我，所以我用国士的行为报答他。
评分:共4分。每句2分，意思对即可。
13.谆谆然/而告之曰 评分:共2分。
14. (1)妾妇之道 (2)济国之士. (3)人物:钟南山(李兰娟)事迹 :略
评分:共5分。第(1)(2)小题各 1分;第(3)小题3分，人名1分，事迹2分，具体事迹或概括事迹均可。
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