颜籀，字师古，雍州万年人，齐黄门侍郎之推孙也。父思鲁，以学艺称，武德初为秦王府记室参军。师古少传家业，博览群书，尤精诂训，善属文。隋仁寿中，为尚书左丞李纲所荐，授安养尉。尚书左仆射杨素见师古年弱貌羸，因谓曰：“安养剧县，何以克当？"师古曰："割鸡焉用牛刀。”素奇其对。到官果以干理闻。时薛道衡为襄州总管，与高祖有旧，又悦其才，有所缀文，尝使其掎摭疵病，甚亲昵之。从（高祖）平京城，再迁中书舍人，专掌机密。于时军国多务凡有制诰皆成其手师古达于政理册奏之工时无及者。太宗践祚，擢拜中书侍郎，封琅邪县男。以母忧去职。服阕，复为中书侍郎。太宗以经籍去圣久远，文字讹谬，令师古于秘书省考定《五经》，师古多所厘正，既成，奏之。太宗复遣诸儒重加详议，于时诸儒传习已久，皆共非之。师古辄引晋、宋已来古今本，随言晓答，援据详明，皆出其意表，诸儒莫不叹服。于是颁其所定之书于天下，令学者习焉。贞观七年，拜秘书少监，专典刊正。所有奇书难字，众所共惑者，随疑剖析，曲尽其源。之后物论称其纳贿，由是出为郴州刺史。未行，太宗惜其才，谓之曰：“卿之学识，良有可称……不忍遐弃，宜深自诫励也。”于是复以为秘书少监。俄又奉诏与博士等撰定《五礼》，十一年，《礼》成，进爵为子。时承乾在东宫，命师古注班固《汉书》，解释详明，深为学者所重。十五年，太宗下诏，将有事于泰山，太常卿韦挺、礼部侍郎令狐德棻为封禅使，参考其仪，多从师古之说。其所注《汉书》及《急就章》，大行于世。
（选自《旧唐书·颜籀传》，有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.于时军国多/务凡有制诰皆成/其手师古达/于政理册/奏之/工时无及者。
B.于时军国多务/凡有制诰皆成/其手师古达于政/理册奏之/工时无及者。
C.于时军国多务/凡有制诰/皆成其手/师古达于政理/册奏之工/时无及者。
D.于时军国/多务凡有制/诰皆成其手/师古达于政/理册奏之工/时无及者。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.参军，中国古代官职，官品不高，陶渊明、杜甫、白居易都曾担任过此职。
B.东宫，封建时代太子居住的宫殿，因方位而得名，也借指太子本人。又称“储宫”。
C.践祚：即“践阼”，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。践祚指皇帝登临帝位。
D.封禅，封为祭地，禅为祭天，是帝王在太平盛世或止乱复治时举行的大型祭祀典礼。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.颜师古少承家风，广读书善作文。襄州总管薛道衡喜欢他的文才，曾经请他修正文章，因为写作和颜师古交往甚密。
B.颜师古精通治理，于己才干自信。尚书左仆射杨素质疑其治理能力，他轻松奏对，到任后才能出色并且治理得很好。
C.颜师古学识出众，深得太宗爱惜。师古遭众人非议说他收受贿赂，被贬出京，太宗惜其才，将他重新调回任秘书少监。
D.颜师古勤于治学，学术成就斐然。太宗让读书人学习他考定的《五经》，他所注释的《汉书》和《急就章》，广为流传。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)因谓曰：“安养剧县，何以克当？”师古曰：“割鸡焉用牛刀。”（4分）
(2)俄又奉诏与博士等撰定《五礼》，十一年，《礼》成，进爵为子。（4分）
14.颜师古在学术上取得成就的原因有哪些？请简要说明。(3分)
答
10.C（3分）
11.D（3分）（封为祭天，禅为祭地）
12.C（3分）（还未出京就重新任命）
13.（8分）(1)（4分）就对他说：“安养是个难以治理的县，你凭借什么能担当此任？”师古说：“割（杀）鸡哪里（何必）用牛刀。”(“因”，“何以”，“焉”各1分，句意1分)
(2)（4分）不久又奉诏令与博士等撰定《五礼》，贞观十一年，《五礼》修成，师古晋升为子爵。（“俄”，“十一年”，“进”各1分，句意1分）
14.（3分） ①家庭环境的熏陶，博览群书，勤于写作。（1分）②严谨缜密、追根溯源的治学态度。（答“严格考证”、“勇于探究”也可，意思对即可）（1分）③太宗皇帝的重视和支持。（1分）
文言文翻译：
颜籀，字师古，雍州万年人，是北齐黄门侍郎颜之推的孙子。他的父亲颜思鲁，因学识文才受到人们的称许，武德初年曾任秦王府记室参军。师古从小受到家学的熏陶，博览群书，尤其精于训诂之学，擅长写文章。隋文帝仁寿年间，由尚书左丞李纲推荐，被任命为安养县的县尉。尚书左仆射杨素见师古年轻体弱，就对他说：“安养是个难以治理的县，凭什么能担当此任？”师古回答说：“割鸡焉用牛刀。”杨素对他的回答感到惊奇。师古到任后果然以办事能干，把地方治理得好而闻名。当时薛道衡是襄州总管，与其祖有交情，又喜欢师古的文才，有所著作，曾让他指摘文章中的毛病，与他非常亲昵。跟随（高祖）平定京城，两次升迁任中书舍人，专掌机密。当时军国政务繁多，凡是诏令，都经他亲手完成。他明于政务事理，所草拟的册奏工整美好，是当时他人所不及的。太宗即位，提拔他为中书侍郎，封爵琅邪县男。师古因母亲去世离职。居丧期满，恢复中书侍郎之职。太宗认为经书典籍距离古圣人初创之时已经久远，在长期的辗转传抄过程中文字谬误很多，命令师古在秘书省考定《五经》文字，师古做了很多订正，《五经》定本撰成后，上奏皇上。太宗又召集诸儒重新进行详细的评议，当时诸儒对承袭的师说相习已久，都一起非议五经定本。师古总是根据晋、宋以来的各种古今版本，对大家提出的各种问题，做了清楚明白的回答，广征博引论据详明，都出乎大家意料之外，诸儒没有不叹服的。于是太宗把他考定的书颁布于天下，令读书人学习。贞观七年(633)，师古被任命为秘书少监，专管校订古书的工作。所有大家都疑惑不解的奇文难字，他都能一一辨析清楚，说明其深隐的本源。后来众人议论说师古收受贿赂，因此出京任郴州刺史。师古还未走，太宗惜其才，对他说：“卿的学识，可称是优良的……不忍远弃，卿应当深刻地告诫自勉。”于是重又授师古任秘书少监。不久又奉诏令与博士等撰定《五礼》，贞观十一年(637)，《五礼》修成，师古晋升为子爵。当时承乾为皇太子，命师古注释班固的《汉书》，师古对《汉书》解释详明，深为学者所看重。贞观十五年，太宗下诏，准备去泰山举行封禅典礼，太常卿韦挺、礼部侍郎令狐德棻任封禅使，考证相关礼仪，多依从师古的说法。他所注释的《汉书》和《急就章》，在当时广为流传。
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