对于一个民族而言，神话是上古人类智慧的遗存，是世代相传的集体记忆。因此，要真正了解本民族的文化特质和人类的精神密码，应从神话的源头一一开始。
人类学大师马林诺夫斯基曾指出，神话原生性地表达着民族精神中最稳固、最恒定的部分，承载着一个民族一脉相承的文化基因。在《诸神纪》里，无论是“垂死化身。气成风云，声为雷霆。左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳”的创世大神盘古，还是在“四极废，九州裂”的情形下“炼五色石以补苍天”的大母神女娲，或者“诛凿齿，杀九婴，缴大风，断修蛇，禽封稀，上射九日”的大羿，都体现了一种不畏艰险、为了人类福祉而自我牺牲的悲剧意味和崇高之美。正是凭借不畏艰险的生存意志和不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界民族之林。
在作为族群意志的民族精神、民族传统之外，神话还与“人类内心底层的问题，人类内在的奥秘”相关。神话学大师坎贝尔曾指出，读神话可以发现人类许多的共通之处：人类需要呼唤久违的神性，需要借由神话以接近永恒，需要透过神话以洞悉生命的奥秘。与史家和儒家典籍中被历史化的温文尔雅、“伟光正”的诸神形象不同，《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力：喜欢追着自己尾巴跑的混沌、半人半蛇的女娲、虎齿豹尾的西王母、铜头铁额的蚩尤……这些朴素的形象和他们身上那种气吞山河、震天撼地的力量体现了先民汪洋恣肆的想象力，对自然、生命、神性之力的崇拜和讴歌。阅读这样本然面目的上古神话，可以体会原始先民深厚的情感体验，从而缓释压力，抚慰心灵创伤，找到生命的动力。而中国上古智慧通过作者的“掰扯”，得到了生动而又不乏深度的呈现：混沌神话所体现的中国人“混融无间”的宇宙观，上古神树的故事背后体现的中国人“万物有灵”的自然观，南楚大司命神话背后体现的“方生方死，生死一体”的生命观等。
可以说，中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民文化教育资源。身逢一个科技理性至上的时代，神话始终“为人类提供着返归自身的航向与能力”（叶舒宪）。神话是我们的根，离开了神话的民族，就像古希腊神话里的安泰，失去了大地之根的滋养和护佑，生命终将委顿。愿我们的孩子，在成长的历程中总有神话相伴；愿我们每一个成年人，都能从神话中找到前行的动力和勇气。这是《诸神纪》的作者奉献给这个世界的美好心愿。
（摘编自闵艳芸《中国上古神话我们的文化基因——读严优<诸神纪>》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．马林诺夫斯基认为神话表达最稳固、最恒定的民族精神，承载一脉相承的文化基因。
B．《诸神纪》中所写的神话人物都具有不畏艰险、舍己为人的悲剧意味和崇高之美。
C．女娲、西王母、蚩尤等上古诸神，多充满野性之美和伟岸之力，想象力汪洋恣肆。
D．中国古代神话因其高远深刻的文化内质和精神内涵，而理应成为优质的文化教育资源。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章第一段从宏观角度概述了神话的价值及意义，统领第二、三段的分述。
B．文章分析了神话对于认知民族文化、满足人类精神需求两方面的价值与意义。
C．文章主体部分综合运用引用、举例、对比等手法，分析由近到远、由表及里。
D．文章结尾引用叶舒宪的看法，揭示了神话深远的现实意义与价值，收束全篇。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.中国上古神话经世代相传、集体记忆的过程，蕴含着先人智慧与我们的文化基因。
B．中华文化有不畏艰险、不屈不挠的特质，这种特质只存在于悲剧英雄的身上。
C．中国上古神话是解决人类内心深处的问题的根本，可以帮助现代人找到精神动力。
D．只有充满野性之美和伟岸之力的上古诸神，才会具备气吞山河、震天撼地的力量。
1.D【解析】A项，顺序颠倒，“最稳固、最恒定的民族精神”错，应是“民族精神中最稳固、最恒定的部分”；B项，范围扩大，“都”错，应为盘古、女娲、大羿；C项，偷换主语，“……等上古诸神……想象力汪洋恣肆”错，是“先民”想象力汪洋恣肆。
2.C【解析】“由近到远”错，由认知民族文化到满足人类精神需求不是由近到远的关系，而是由特殊到一般的关系。
3.A【解析】B项，“只存在于”说法绝对；C项，程度过重，“根本”的说法错，原文只是说“神话还与‘人类内心底层的问题，人类内在的奥秘’相关”；D项，说法绝对，未考虑其他时期的神及英雄人物。
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