礼乐文化的传承载体，除了社会习俗、礼器文物之外，主要是“三礼”经籍

礼乐文化的传承载体，除了社会习俗、礼器文物之外，主要是“三礼”经籍。涉及“三礼”的经籍有古文经学、今文经学、文本真伪、经师家法、传承谱系等。而极为复杂的经学问题，更增添了解经的难度。尤其自清末民初始，中国封建专制制度______________，儒学花果飘零，“______________”。当时救国成燃眉之急，时人为救国危，对礼教大加挞伐,______________在相当广泛的社会层面上礼乐传统被等同于封建糟粕。因而倡言实现传统“创造性转化”的诸位知名学者，亦不得不在推行“儒家伦理”的同时，特别声明首先要排除其封建意识形态。可见，礼因曾作为封建传统阻碍中国文化健康发展，就完全丧失了现代转化的文化生机，仍然是当代礼学研究无法绕过思维屏障。于是，对礼学的平心静气的研究，也就难上加难了。
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.土崩瓦解 覆巢之下，安有完卵 以至
B.土崩瓦解 皮之不存，毛将焉附 以致
C.分崩离析 覆巢之下，安有完卵 以至
D.分崩离析 皮之不存，毛将焉附 以致
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.礼是否因曾作为封建传统阻碍中国文化健康发展，就完全丧失了现代转化的文化生机，仍然是当代礼学研究无法绕过的思维屏障。
B.礼因曾作为封建传统阻碍中国文化健康发展，就完全丧失了现代转化的文化生机，仍然是当代礼学研究无法绕过的思维屏障。
C.是否因礼曾作为封建传统阻碍中国文化健康发展，就完全丧失了现代转化的文化生机，仍然是当代礼学研究无法绕过的思维屏障。
D.礼因曾作为封建传统阻碍中国文化健康发展，就完全丧失了现代转化的文化生机，当代礼学研究仍然无法绕过该思维屏障。

答
18.B【解析】第一组，分崩离析：形容集团、国家等分裂瓦解。土崩瓦解：形容彻底崩溃。这里说的是中国封建专制制度，应用“土崩瓦解”。
第二组，皮之不存，毛将焉附：比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。覆巢之下，安有完卵：比喻整体遭殃，个体（或部分）也不能保全。根据语境，礼乐文化和中国封建专制制度之间是依附和被依附的关系，应用“皮之不存，毛将焉附”。
第三组，以致：表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果，多指不好的结果。以至：表示时间、数量、程度、范围等的延伸，用于下半句开头，表示上述情况所达到的深度或结果。有“一直到”“以及”“甚至”的意思。

19.A【解析】本题文中画线句存在两处语病：一是搭配不当，“思维屏障”应该是“是否因曾作为封建传统阻碍中国文化健康发展，就完全丧失了现代转化的文化生机”；二是结构混乱，应在“思维屏障”前加“的”。B项，没有改正第一处语病；C项，没有改正第二处语病，且“礼”和“是否因”语序不当，改后句子无主语；D项，没有改正第一处语病。