古人用器制器，目的其实并非是仅限于器物本身，而是为了重在以器载道

古人用器制器，目的其实并非是仅限于器物本身，而是为了重在以器载道。如鼎有方圆之别，圆鼎象天，方鼎象地。古礼祭天以犊，故圆鼎盛肉；地载万物，遂方鼎盛谷，是谓粢盛而名“齍”。或铭写“大禾”，为后稷农官。簋也有圆器方座的形制，上圆下方，同样是在借器物再现天圆地方。宇宙间以天地为大，_______，_______，_______，_______。古人追求天人合一，这种宇宙观必然影响到相应的器用制度。一年四季寒暑更替，阴阳消长，这意味着器用只有合于春生、夏长、秋收、冬藏的时令变化，人们才可能通过器用之顺调，谋诸天地人的和谐，最终达到大备之盛德。
中国传统文化所理解的器非止为器，而是知识与思想的载体。这些思想体现了传统文化的深刻内涵和先民的超凡智慧。显然，如果人们仅满足于对器物形制特点的描述，不能通过器见人睹事，那么我们就会与己身文明的精蕴失之交臂。目见以器，心怀以道，这是我们学习中国文化时所必须抱有的态度。
18. 文中画波浪线部分，作者说“目见以器，心怀以道”，下列各项中对“器”与“道”的分析不正确的一项是（ ）
A. 子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”孔子把子贡比作“瑚琏”，借这种方廉之器称赞子贡方正不阿的个性。
B. “诸侯以龟为宝，以圭为瑞。”昼夜更迭，春秋代序，时间从来不欺不背，“圭”作为度量影长的尺子，被古人赋予诚信之意。
C. 孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”“宥器”是国君置于座位右边的器皿，借以警诫保持中正平和之态。
D. “范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。”范增举起的环形有缺口的玉玦，也可以用于送给想要重新召回并任用的被贬官员。
19. 请为文中空白处的语句进行排序，组成语意连贯的一句话。（只写序号）
天覆地载表现天地便成为他们最普遍的追求以生万物故古人制器
排序：_____________________________________
20. 文中画横线的语句有语病，请修改。

【答案】
18.D
【详解】本题考查学生理解语句中重要词语含义的能力。D. “也可以用于送给想要重新召回并任用的被贬官员”错，“玦”喻指“决绝”，与起用被贬官员意思相反，起用被贬官员多送玉环。故选D。
19.
【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。前文“宇宙间以天地为大”，故承接本句的应该陈述“天地”，故应是第句填入第一个空；“以生万物”表目的，承接“天覆地载”，故第二个空填入；前文为原因，后文紧接着要陈述结果“故古人制器，表现天地便成为他们最普遍的追求”，所以后两个空应为。故正确排序为。
20. 古人制器用器，目的其实并非仅限于器物本身，而是重在以器载道。
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三处语病：“古人用器制器”语序不当，按照逻辑顺序，应该是先“制作”后“使用”，故应修改为“古人制器用器”；“目的其实并非是仅限于器物本身”成分赘余，“并非”中“非”即“不是”之意，和后文的“是”重复，应去掉“是”；“而是为了重在以器载道”句式杂糅，“为了”和“重在”表达同一个意思，应去掉“为了”或“重在”。故正确的句子为：古人制器用器，目的其实并非仅限于器物本身，而是重在以器载道。