吹我的风已经渡过了黄河
鲍尔吉·原野
①今早跑步，我看到北陵公园的湖水上有一圈波纹儿，风吹到了水上。哪有风？我没有感觉到风。走进树林，看树叶微微晃动，这时候我才感到风吹在脸上。就是说，我把心里关于风的开关打开后，皮肤才感觉到微风拂过。
②以这件事为例，人这一生不知错过了多少与大自然接触的机会。你忽略了大自然。大自然对你来说根本不存在。大自然没从你心头走过的话，这一生都令人遗憾。大自然不光有四季，以及天空、大地和植物。对人来说，它有教益，有力量。我甚至喜欢用一个病句来表达我的感受——大自然里面有人生。
③我常常在大自然里面流连忘返，我不知道我看到了什么，但一直在看。树林里前后左右的树，都是你的观察对象，还有地上的枯叶以及昆虫。眼前的风景似乎是静止的景象，实际它每一秒钟和上一秒钟都不一样，实时更新。在桥上，我喜欢看流水钻进桥洞。我想记住这些水，但它们没有面孔五官，不好记。然后我到桥另一侧的栏杆旁，看水匆匆流出来，像羊群从羊圈跑向四方。水流是拥挤的，也是汹涌的。它是急切的，还是大度的。当然你可以想到水里的鱼。河床下面有石子和苔藓。我觉得这都是秘密。这很神奇，只有我才知道。
④今年我看了一部日本电影《有熊谷守一在的地方》，记录一位九十多岁的日本画家熊谷守一在居所里的生活。他的房子周围有树、水塘、青草，当然也有小鸟、昆虫。他每天都在凝视大自然的这些作品——树，水塘，青草，小鸟和昆虫。有时候，他在摊开的手心摆放两个石子看上几个小时。在看这部电影之前，我不敢对别人说我也是凝视大自然的人，我怕别人把我当成傻子。但是，既然熊谷守一可以如此，我们一动不动地看一个地方也没什么不可以。有时候，我看漓江园窗前的皂角树的枝叶在风中起舞。一阵风吹过，树枝摆动的样子各不相同。就像一个跳舞的人的上肢和下肢在做不同的动作。而风穿过这些枝叶是愉快的。这些枝叶挡住了风的去路，但风毫不犹豫地穿过去，把树留在了后面。风永远是一个胜利者。前面说过的吹起北陵公园湖面波纹的风，后来去了哪里？风停不住脚步，它一直往前跑，往西——众所周知，风喜欢拐弯儿——然后再往东。我觉得这些风，现在已经吹到了河北省，它们正吹麦子。也有可能渡过了更远处的黄河。吹过我的风又去吹树叶，吹昆虫，吹小鸟；想到这些我觉得很愉快。有时候我会遇到一只甲虫的鲜艳的尸骸，不知道它因为什么死了。昆虫也许连心脏都没有，怎么会死呢？我用纸巾把尸骸包起来，过一会儿或者过几天再拿出来看一看。看它的鲜艳的外壳以及风干了的手足。它仿佛在说一件事，但我们永远不知道这是一件什么事。
⑤童年，我跟家属院的小孩儿一起玩的时候每每显出无能。他们能在墙头上走，还能在墙头跑。我完全不能。别的事情，比如说制作冰车、制作弹弓火药枪，我也不行。我从小就具备一无所长的特长。而现在回忆童年，好像我一直是个静默的观察者，却没有技术。那时好多人说我是废物，开始不是很爱听这个评价，现在恍然大悟，废物多好啊，废物就像草原突兀长着的一棵榆树，它不成什么材，方圆几公里只有这棵树，沐浴着阳光和雨水，幸福。
⑥我们都是大自然的子孙，在造物主面前我们都是废物。我站在荒野里，想象我的视角从高空往下看，像无人机拍摄那样，到很高的高处俯瞰站在荒野里的我，不过是大自然里边的一粒沙子，如此而已。我们看到大自然的美，听到风声，这就足够了。不断地在生活中追索意义，自我加压，榨干自己的血汗，是一件很要命的事情。我们的生活里，美也有意义，美的意义就是美，如同我们在大自然当中所看到的那样。
⑦熊谷守一观察大自然并用绘画这种样式记录大自然，他会觉得根本画不出来它的美。就像用文学的方法记录大自然的美也仅仅记录了一点点而已。传达大自然是多么困难的一件事情。
⑧如果非要在大自然当中找到一种所谓意义，其实这里面有非常大的意义。人从类人猿进化成人之后，估计还没有走到终点，也许还走在半路上，他脱离不了大自然。大自然对人的意义不仅是气候与环境，它还是人的导师。人从大自然中所学到的东西一点不比所谓知识提供的要素少。熊谷守一每天忙于安静地观察树叶、昆虫和石子儿，眼睛亮晶晶的。他不会去翻阅智能手机也不看电视节目。他好像也不怎么读书，读书对一个九十多岁的人也有一些困难。你说他脱离时代了吗？他走在时代的前面。你说他内心荒芜了吗？他的内心非常丰盈。我以为我很理解他的幸福。
⑨人度过这一生，如果没有机会对大自然说一说感恩的话，这个人注定是白活了。一个人有了写作本领之后，最值得写的就是大自然。大自然的美时时刻刻在我们身边发生，只是穿着四季的外衣或者河流和云彩的外衣，那里是生命能量的原点，也是艺术的源头，是只有少数人才能到达的地方。
（选自《人民日报》（海外版）2020年7月，有删节）
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章从北陵公园的湖水上的一圈波纹儿写起，旨在说明只有把心里关于风的开关打开才能感觉到风的吹拂，才不会错过与自然的接触。
B. 日本电影《有熊谷守一的地方》给了“我”敢于凝视大自然的勇气和力量，让“我”也可以像熊谷守一那样，一动不动地看一个地方。
C. 作者把甲虫鲜艳的尸骸包起来，既是出于好奇而对自然的深度观察，也体现出自己对这样一只无比可爱的生命的尊重以及其消亡的怜惜。
D. “我们都是大自然的子孙”与“他脱离不了大自然”这两句中所使用的人称代词虽然不同，但是指代的都是同样的人。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 第三段写桥下的流水，作者用词巧妙，用动词摹写动态，用形容词刻画形态，再辅以比喻、对比、拟人等修辞手法，活画出水的灵动和神奇。
B. 写童年的自己一无所长，作者并不是完全把视角聚焦在自己身上，而是把自己放在与其他孩子的对比中来展开，更加凸显了自己“废物”的一面。
C. 作者想象从高空俯瞰荒野里自己的景象，感觉自己竟然不过是大自然里的一粒沙子，这种艺术化的表述表现出人在自然面前的渺小和无能。
D. 文章的语言既秀丽灵巧，又厚重坚实，把对自然的关注和审美转化为人文意识，闪耀着夺目的艺术与思想光彩，具有敏锐睿智的情趣和洗练纯熟的个性。
8. 文章第七、八两段分别引述熊谷守一的材料，请结合原文分析其各自的含意和作用。
9. 文章最后说大自然“是生命能量的原点，也是艺术的源头，只有少数人才能到达的地方”，请结合苏轼的《赤壁赋》谈谈你对这句话的理解。
答
6.B “日本电影《有熊谷守一的地方》给了‘我’敢于凝视大自然的勇气和力量”分析错误，依据原文第三段“我常常在大自然里面流连忘返”可知，凝视大自然是“我”多年以来的习惯，只是缺乏承认的勇气而已。
7.A “再辅以比喻、对比、拟人等修辞手法”分析错误，“看水匆匆流出来，像羊群从羊圈跑向四方”是比喻，“水流是拥挤的，也是汹涌的。它是急切的，还是大度的”是拟人，并没有使用对比的手法。
8. ①第七段说熊谷守一觉得根本画不出来自然的美，旨在表现用艺术传达大自然是多么困难的一件事情，强化了人在大自然面前的渺小，凸显了大自然的神奇与伟大。②第八段说熊谷守一每天忙于观察自然不但没有脱离时代，还走在了时代的前列，内心丰盈而幸福，用熊谷守一的具体事例说明真正的意义是存在于大自然之中的，为结尾深化主旨作了铺垫。
9. 大自然作为生命能量的原点和艺术的源头，这一点在《赤壁赋》中有充分的体现。《赤壁赋》首段描写江上“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的空灵澄澈的自然景色，抒发了作者超然独立、洒脱旷达的情怀。《赤壁赋》第四段，苏子用“客亦知夫水与月乎”一句以水与月作比，以“江上之清风，与山间之明月”“取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，表现出对“清风”与“明月”所代表的自然界美好事物的赞美与欣赏，深深感悟出人生与外物一样都遵循变与不变的两重性的规律，把自己从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活，真正到达了只有少数人才能到达的地方。由此来看，是赤壁所代表的大自然给了苏轼生命的能量，也成为《赤壁赋》这一旷世艺术杰作的源头。
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