沙堆里的城隍
梁衡
2021年9月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场。全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作"边墙"，听起来就像两户人家之间的一堵短墙。沿长城的县都被冠以"边"字∶靖边、安边、定边。远在天边有人家，墙里墙外胡汉两大家。边墙战时为军事工程，平时为通商口岸，类似现在的海关。亦军亦民，忽战忽和，千百年来恩恩怨怨，可谓一道奇异的风景。
为适应这种状况，明代沿榆林一线的边墙修了 36个堡子，既是藏兵御敌的工事，又是开关互市的场子。慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事，最实用的神就是城隍。现在正挖掘的这个堡子名"清平堡"，始建于明成化年间，周长不到两公里，里面也设了个城隍。随着历史的变迁，整个堡子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面。
一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人员要十分小心地沿台阶层层下探。遇有重要处为防踏毁文物，还要搭吊板俯身悬空作业。这次只需将沙堆层层剥开，就渐渐露出了庙墙、院落、廊房、殿宇，就像意大利从火山灰中挖出了一个庞贝古城。我们从容地迈步进院，穿堂入室。
最可看的是北边的正殿，城隍爷端坐高台之上，文人而一身戎装，双耳垂肩，白脸红唇，身威而面慈。他宽袍大袖，右手握拳支膝，左手微张成接物状，目视前方。廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼。这些塑像，或坐或立，并没有全部露出沙外，考古人员只是大概地清扫出他们的轮廓，为防风化正准备以塑料蒙面处理。我们正赶上将蒙未蒙之时，难得一见的佛光乍现的这一刻。
凡神都是人造的，因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳，就像写小说要有个原型。比如关公被推举来作财神，秦琼、尉迟恭被选来作门神。至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物。比如杭州城隍就是宋代的民族英雄文天祥，其天地正气足以保民永远平安。那么，这座长城脚下的明代小城堡，该选谁来任城隍呢？这一线史上最出名的人物要数范仲淹。
北宋与长城外的西夏长年对峙，屡遭败绩，守边武将已畏敌如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去带兵。范保家卫国真是赤子忠心，他带着自己16岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起了一座土城。又大刀阔斧地改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩固，人民安居。宋仁宗说，有范仲淹在前线，我可以睡一个安稳觉了。范长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的《渔家傲》为证∶"塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。"他彻底实践了自己"先忧后乐"的思想，至今还坐在这个小庙里。我仔细端详眼前的这尊城隍。他方脸圆腮，一个冬瓜式的面型，还真像史上留下的范公画像。
我仔细研读出土的碑文，"设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及。生上天为民虑者深且切也！""治之所及"是什么呢？政治、经济、社会、生活等现实的方方面面。"治之所不及"是什么呢？就是各人心中所想，他们的世界观。这才是一片无边的天地。一股巨大的潜在力量。一念之善，春风化雨；一念之恶，翻江倒海。所以康德说有两种东西总是让人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德。而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里。你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后。你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明。城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神。
在中国960多万平方公里的土地上，这个周长两公里的堡子只是小小的一个点，但它是长城、塞外、沙漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回。你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一座庙、一个神，就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐。当地传统说书中有一个代表作《刮大风》∶"风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人。刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚。刮得碾盘掼烧饼，刮得那个碾转辘滚流星，哎呀呀好大的风。"远的不说，40 年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门。下乡采访，起风时一片昏暗要开车灯。可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失。来前，我曾拜访已70 多岁的治沙英雄牛玉琴。她一嫁到这沙窝深处，便在家门口一棵棵地栽树，直到栽出一片绿洲，因此被请去联合国作报告。当地人戏称她"种树种到联合国"。这样的治沙人，一代一代数不清有多少。
600年啊，城隍在深深的沙土下做了好长一个梦，直到有一天考古队员把他轻轻推醒，他蒙昵中看星汉摇落，旭日东升，浩浩乎绿海无垠。
（2022年 1月14日《光明日报》，有删减）
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．开篇点明作者闻讯赶赴城隍庙发掘现场一事，接着宕开一笔，写了"边墙"和堡子的由来以及城阻的设置，增强了历史的厚重感。
B.清平堡位于靖边县，始建于明成化年间，后被风沙掩埋。它是长城、塞外、沙漠的交集，其变迁反映了一种历史发展的轮回。
C.清平堡地处北宋与西夏对峙的前线，既可藏兵御敌，又能开关互市。当地百姓之所以选范仲淹来仔任城隍，是因为他使边防巩固，人民安居。
D.作者写四十年前和四十年后看到的清平堡迥然不同的景象，反映了时代的变迁和社会的进步，深化了文章的主题。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.题目"沙堆里的城隍"，将历史和现实巧妙自然地交织在一起，既是本文的写作对象，又是贯穿全文的线索。
B. 文中详细描写城隍爷塑像的容貌神态、衣着身姿，既写出了塑像的栩栩如生，也为下文推测他是范仲淹的化身埋下伏笔。
C.引用《渔家傲》再现了范仲淹驻守边关的生活情景，渲染出战争给百姓带来的痛苦，褒扬了他对"先忧后乐"思想的践行。
D. 文章运用拟人手法，以城隍长梦醒来、眼望无垠绿海作结，反映了风沙之地变绿洲的美好现实，抒发了作者对时代的赞美之情。
8. 文章引用《刮大风》的唱词，有什么作用？请简要分析。（4分）
9.在古代，城隍庙遍及全国各地。请结合全文，简要分析这种现象的原因。（6分）
答
6．（3分）B（这种变迁属于自然生态的轮回，而非“历史发展的轮回”）
7.（3分）C（“渲染出战争给百姓带来的痛苦”错误。文中引用这首词的目的在于歌颂范仲淹在恶劣的环境中仍然巩固边防、忠心报国的情怀，并非突出战争给百姓带来的痛苦）
8.（4分）（1）生动形象地写出过去沙尘肆虐的景象，以及给当地人生活造成的危害；（2）与下文“绿满天涯，蓝天如镜”形成对比，从而赞美了以牛玉琴为代表的一代代治沙人的巨大贡献。（每点2分，共4分；意思对即可）
9．（6分）（1）在百姓心中，城隍是城乡用来主事的神，品学兼优，政绩卓著，值得信赖，保一方平安。（2）设立城隍的目的在于“治之所不及”，统一人们的道德标准，劝人行善。（3）城隍接近百姓的日常生活，是“道德普及的最后一公里”。（4）城隍塑像，托人塑形，寓教于美。（每点2分，共6分，答出其中3点即可；意思对即可）
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