【甲】
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
【乙】
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰:“已习其数，可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间，曰:“已习其志，可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此也！师襄子辟席再拜，曰:“师盖云《文王操》也。”
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
（节选自《史记 孔子世家》
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．曰丘得其为人/黯然而黑/几然而长眼/如望羊/如王四国/非文王/其谁能为此也
B．曰/丘得其为人/黯然而黑几/然而长眼如望羊/如王四国/非文王其谁能为此也
C．曰丘得其为人/黯然而黑几/然而长眼如望羊/如王四国/非文王/其谁能为此也
D．曰/丘得其为人/黯然而黑/几然而长/眼如望羊/如王四国/非文王其谁能为此也
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）
A．侍坐，在尊长近旁陪坐，文中的侍坐体现了孔子和弟子们平等融洽的师生关系。
B．舞雩，是鲁国求雨的坛，舞，古代求雨的一种祭祀仪式，以舞蹈呈现，故称舞雩。
C．师襄子，即师襄，春秋时期鲁国的乐官，孔子的老师之一，加“子”以表尊重。
D．六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是后世读书人科举考试的主要内容。
12．下列对甲乙两文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．《侍坐》中的子路希望受命于危难之际，通过三年的努力，使一个内忧外患的国家达到大治，展现了他作为军事家的气魄。
B．冉有和公西华看到子路被老师“哂”，担心坦言志向也会招致老师的批评，故而谦虚低调，不敢言大志，只敢述小志。
C．【甲】文中曾皙鼓瑟，【乙】文中孔子学琴，反映了儒家对音乐的重视，孔子将礼乐并重，认为音乐能促进人格的养成。
D．两篇选文中，孔子一为人师一为弟子，为人师时循循善诱，为弟子时精益求精，司马迁敬仰不已，尊其为至高至上的圣人。
13．用现代汉语翻译画线处的句子。（10）
⑴以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’
⑵师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”
【答案】
10．D
11．B
12．B
13．(1)因为我的年龄比你们长一些，（你们）不要因为我（年长）就不敢说话了。（你们）平时常说：“没有人了解我呀！”
(2)师襄子离开坐席连行两次拜礼，（恭敬地）说：“（我的）老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”
【解析】
10．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”
“曰”后内容是孔子所说的话，故应在“曰”后断开，据此排除AC。
“黯然而黑”“几然而长”结构对称，都是描写人物形体外貌的，应该断开，“眼如望羊”是对眼睛的描绘，“如王四国”是对整体形象的描绘，应该断开。据此排除B。
故选D。
11．
本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B.“舞，古代求雨的一种祭祀仪式”说法错误。应该是“雩是古代求雨的一种祭祀仪式”。
故选B。
12．
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“不敢言大志，只敢述小志”理解错误。冉有和公西华谦逊低调地述志向，并非志向小。
故选B。
13．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以”，因为；“居”，平时；“不吾知”，宾语前置句。
（2）“辟”，离开；“再拜”，拜两拜；“云”，叫做。
参考译文：
【甲】
子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。
孔子说：“我比你们年龄都大，你们不要因为我在这里就不敢尽情说话。你们平时总爱说没有人了解自己的才能。如果有人了解你们，那你们怎么办呢？”
子路轻率而急切地回答说：“如果有一个千乘之国，夹在几个大国之间，外面有军队侵犯它，国内又连年灾荒，我去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇气、个个懂道义。”
孔子听后微微一笑。
又问：“冉求，你怎么样？”
回答说：“方圆六七十里或五六十里的小国家，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐方面，只有等待贤人君子来施行了。”
孔子又问：“公西赤，你怎么样？”
回答说：“不敢说我有能力，只是愿意学习罢了。宗庙祭祀或者同外国盟会，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小傧相。”
孔子接着问：“曾点！你怎么样？”
他弹瑟的节奏逐渐稀疏，“铿”的一声放下瑟站起来，回答道：“我和他们三位所说的不一样。”
孔子说：“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。”
曾皙说：“暮春三月的时候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，还有六七个儿童一起，在沂水岸边洗洗澡，在舞雩台上吹风纳凉，唱着歌儿走回来。”孔子长叹一声说：“我赞赏你的主张。”
【乙】
孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍没有增加学习内容。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习弹奏的技巧了，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子离开坐席连
行两次拜礼，（恭敬地）说：“（我的）老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”
太史公说：《诗经》中有这样的句子：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”尽管我不能回到孔子的年代，然而内心非常向往。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的人，都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
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