苦斋记
（明）刘基
①苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅，山四面峭壁拔起，其下唯白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦乐生焉。于是鲜支、苦楝之木，黄连、苦参之草，地黄、游冬之菜，槠栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之“黄杜”。初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其泄水皆啮石出，其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
②山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其洼而室□。携童儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清冷。樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。
③先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。则乐与苦，相去能几何哉！今夫膏梁之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼①之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋②。虽欲效野夫贱隶，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”
④刘子闻而悟之，名其室曰“苦斋”，作《苦斋记》。
（选自《诚意伯刘文成公文集》卷六，有删改）
[注]①荼蓼：指野苦莱。②藿（diào）：野草。
21.可填入第②段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.也 B.之 C.焉 D.矣
22.下列对第①段内容理解分析不正确的一项是（ ）。（2分）
A.匡山上北风甘而善苦，吹拂植物，味道是苦的。
B.山上物性偏苦的植物，也是容易茂盛生长的。
C.山中野蜂酿蜜味苦，但能“已积热，除烦渴”。
D.剑溪的鱼状似吹沙，味苦微辣，可以用来醒酒。
23.第③段画线句语言特色鲜明，请加以赏析。（4分）
24.结合具体内容，评析本文作者的“苦乐”观。（4分）
答
21．（1分）C
22．（2分）A
23．（4分）1整齐的对句，“口不尝”“身不历”，三句“寝必”“食必”“出入必”的排比，相似的结构形式形成对举，内容形成对比，铺写“膏粱之子”顺遂时期饮食起居的奢靡，突出“苦乐”倚伏转换的观点。2整齐句式中又有长短变化，繁复的修饰限定与简洁明快短句间杂，用词与节奏变化有力表现了内容，突出了褒贬态度。
24．（4分）苦斋主人章溢认为“苦乐”倚伏转换，主张主动求“苦”接纳“苦”，以“苦”磨砺自己，苦中求乐、安贫乐道；作者借“苦斋”命名及记述斋主言行表达自己对朴素自适、以苦为乐人生态度的肯定与欣赏。这种态度观点对今天生活富裕的我们也很有启示警醒意义。
【参考译文】：
苦斋，是章溢先生隐居的住所。室有二厅，用茅草覆盖，坐落在匡山的山顶上。
山的四面峭壁拔起，崖石都是苍石，山四边高中间低。山下多白云，山上多北风。生长在山中的植物，成片分布，罗列生长，它们的性味都是苦的，大多可以入药，可见苦味的植物们能在这样苦的环境中长生着快乐。野蜂的巢就筑在其间，采花粉为蜜，蜜的味道也是苦的。山里人方言称此蜜叫黄杜。开始吃的时候，口感特别的苦涩，过一会儿才能感受到它的甘甜，此蜜能消暑去热，还能除去燥热心烦这个病。这里的树茶也比一般的茶叶苦。这里有一条剑溪，溪水中有许多带花纹的小鱼，模样像吹沙鱼，吃起来味苦且辛辣，但可以醒酒。
此山离人们居处的地方较远，只有章溢先生乐于居游于此，然而喜欢同先生交往的友人却深感早出晚归的艰苦和劳累……在这里，他们吃在山中收积的脱落的笋壳和自己种植的一些豆类，及一些树草的嫩芽。在这里，他们或是穿着木屐登山崖，或是倚靠在修长的大树下高歌嚎叫，或是下到山谷临近清凉的溪水。如遇着了唱着歌从山林中出来的樵夫，他们会用石块击打岩石和着歌唱。这些人的所做所为给他们自己所带来的快乐，是我们这些常人所无法理解的。
章溢先生说：“乐与苦，相互依托。人们只知道享乐是一种快乐，而不知道受苦也能成为快乐；人们只知道享乐，而不知道苦也是由享乐带来的。实际上乐与苦的距离又有多远呢！现在那些富贵子弟，他们安坐在华美的屋中，口不尝苦菜之味，身体不经农作之劳，睡觉盖的是厚的被褥，吃的是山珍海味，进出由仆人抬着，他们这样的生活正是人们所说的乐吧。可一旦他们的好运到头，福气停止，跌倒到生活困顿的时候，他们就不知道他们醉于醇酒、饱于肥肉的肠子已不可以承载和充填粗劣的食物。他们早已习惯柔软被子的躯体，早已不可以穿戴蓬草编织的衣物，他们即使想象野夫贱隶那样生活，也会在这种生活面前显得局促不安，他们想象苦的树木那般生活，也会因为丧失了生存能力而不可能实现，这不正是由于过去太贪图享乐，而为今天带来的痛苦吗？所以孟子说：‘天之将降大任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子又说：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’那些苦，就是我的乐；而那些享乐，是我真正的苦。我听说甘甜的井先干涸，紧挨路边而没人采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡国，而勾践以尝胆兴邦，无一不都是这样的例子吗？”
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