材料一
凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰则君无养，民无食则不可事。五谷尽收，则五味尽御于主，不尽收则不尽御。故凶饥存乎国，君朝之衣不革制，彻骖騑，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
今有负其子而汲者，队①其子于井中，其母必从而道之。今岁凶，民饥，道馑，此疚重于队其子，其可无察邪？为者寡，食者众，则岁无丰。财不足则反之时，食不足则反之用。故先民以时生财，固本而用财，则财足。故虽上世之圣王，岂能使五谷常收而旱水不至哉？然而无冻饿之民者，何也？其力时急而自养俭也。故《夏书》曰：“禹七年水。”《殷书》曰：“汤五年旱。”此其离凶饿甚矣，然而民不冻饿者，何也？其生财密，其用之节也。
故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵虽有义不能征无义城郭不备完不可以自守；心无备虑，不可以应卒。夫桀无待汤之备，故放；纣无待武之备，故杀。桀纣贵为天子，富有天下，然而皆灭亡于百里之君者，何也？有富贵而不为备也。故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者，国之具也。且夫食者，圣人之所宝也。故《周书》曰：“国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。”此之谓国备。
（节选自《墨子·七患》）
【注】①队：通“坠”。
材料二
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
（节选自晁错《论贵粟疏》）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
库［A］无［B］备［C］兵［D］虽［E］有［F］义［G］不［H］能［I］征［J］无［K］义［L］城［M］郭［N］不［0］备［P］完［Q］不［R］可［S］以［T］自［U］守
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.骖騑，指驾车时两旁的马，与《滕王阁序》中“俨骖騑于上路”的“骖騑”意思相同。
B.衣帛，指穿丝织服装，与《寡人之于国也》中“七十者衣帛食肉”的“衣帛”意思相同。
C.应卒，指应对突发情况，“卒”与《荆轲刺秦王》中“卒起不意”的“卒”意思不相同。
D.实仓廪，指充实仓库，“实”与“春华秋实”和“有名无实”的“实”意思都不相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.粮食是百姓生活所仰赖和用以供养君王的东西，发生饥荒时，君王也应节约衣食等方面的用度，以示与百姓同甘共苦。
B.材料借用“队其子于井中，其母必从而道之”的事例，生动说明在发生灾荒时，君王应心怀愧疚并引导百姓积极自救。
C.夏桀和商纣虽贵为天子，却因没有注意戒备和预防，最终亡于小国诸侯，因此做好准备防止祸患，是国家重要的工作。
D.贤明的君王懂得吃饱穿暖是人之常情，所以会让老百姓从事生产，并且减轻赋税，增加储蓄，最终也就能够拥有人民。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故先民以时生财，固本而用财，则财足。
（2）夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？
14．历史上圣明的君王，是如何做到让百姓远离冻饿的？请结合材料简要说明（3分）
答
10．（3分）DLQ（断对一处1分，超出三处该题不得分）
11．（3分）C
12．（3分）B
13．（8分）
（1）所以先民按农时生产财富，在巩固农本（根本）的基础上使用财富，那么财用就富足。（“以时”“固本”翻译正确各1分，大意正确2分）
（2）腹中饥饿却没有吃的，身上寒冷却没有衣穿，即便是慈母也不能留住她的孩子，国君又怎能保有他的百姓呢？（“食”“保”翻译正确各1分，大意正确2分）
14．（3分）①君王注重节约用度，减轻百姓负担；②重视财富的积累和府库的充实，预防灾害发生；③让百姓能遵从农时，致力于农业生产。（答出一点1分，意思相近即可）
【参考译文】
材料一
五谷，是百姓依赖它生活的东西，是君王用来作为给养的东西。所以百姓没有五谷，那么君王也就没有给养，百姓没有吃的，那么君王就无法使唤。五谷丰收，那么各种美味就能入于君王之口，五谷歉收，那么君王就无法全部吃到。所以国家遇到饥荒，君王临朝的衣服不改制新的，去掉车驾两旁的马匹，道路不加修治，马不喂粟米，婢妾不穿丝织的衣服，来表明用度不足到极点了。
现有背着孩子到井边去打水的人，把孩子掉到井里，孩子的母亲一定会跟随到井中把孩子救出来。如今遇到凶岁，百姓挨饿，路上有饿死的人，这种痛苦比孩子掉到井里更为严重，难道可以不考察为政吗？劳作的人少，受供养的人多，就没有好年岁。财用不足就要反省（是否遵从了）农时，粮食不够就要反省用度的情况。所以先民按农时生产财富，在巩固农本（根本）的基础上使用财富，那么财用就富足。即使是古代的圣王，哪能使五谷年年丰收而不遭旱涝之灾呢？但他却没有挨饿受冻的百姓，这是为什么呢？因为他们努力把农时抓得很紧而对自己的用度又很节俭。所以《夏书》说：“大禹时遭七年水灾。”《殷书》说：“商汤时遭遇五年旱灾。”这时他们遭受的灾害十分严重，但百姓没有受冻挨饿，这是为什么呢？是他们生产的财富多，他们的用度节俭。
所以，仓里没有储备粮食，就不能面对灾荒；库里没有储备武器，即使是正义的也不能征讨不义的；内城和外城修得不完备，就不能自卫；思想上没有戒备的考虑，就不能应付突然的事变。夏桀没有防备商汤的准备，所以被放逐；殷纣没有防备周武王的准备，所以被杀。桀纣贵为天子，富有天下，然而他们都灭亡于小国诸侯，这是为什么呢？（是因为）有富贵却不（为灾难）做准备。所以准备是国家的重要工作。粮食，是国家的宝贝；武器，是国家的爪牙；城郭，是用来防卫自己的。这三样是国家必需具备的东西。而且粮食是圣人珍爱的东西。所以《周书》说：“国家没有（储备）三年的粮食，国家就不是他的国家了；家里没有（储备）三年的粮食，孩子也就不是他的孩子了。”这就说的是国家的准备。
材料二
按人的实际情况一天不吃两顿饭就会饥饿，整年不做衣服就会受冻。腹中饥饿却没有吃的，身上寒冷却没有衣穿，即便是慈母也不能留住她的孩子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君王懂得这个道理，所以让百姓从事农业生产，减轻他们的赋税，广泛地储蓄，以便充实仓库，防备水旱灾害，因此也就能拥有人民。
超越网 电脑版