（甲）石碏谏宠州吁
公子州吁，嬖人①之子也，有宠而好兵。公②弗禁，庄姜恶之。石碏③谏曰:“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义、臣行，父慈、子孝，兄爱、弟敬：所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
（节选自《左传·隐公三年》）
【注】①嬖（bi）人：此指宠妾。②公：指卫庄公。③石碏（que）:卫国大夫。④厚：石碏的儿子石厚，卫臣。
（乙）石碏大义灭亲
四年春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。
公问于众仲①曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵②而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也；弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”
州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。
君子曰：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎！”
（节选自《左传·隐公四年》）
【注】①众仲：鲁国大夫。②阻兵：倚仗武力。
10.甲文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
将立A州吁B乃定C之矣D若犹未E也F阶之G为H祸。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.且夫，表示下文是更进一步的议论，可译为“况且，再说”，与“且夫天地之间”中“且夫”用法和意思相同。
B.速祸，招来（招致）祸患，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”中“速祸”意思相同。
C.济，在文中是“渡过（河流）”的意思，成语“同舟共济”中的“济”意思与此相同。
D.觐，古代诸侯秋天朝见天子，后也泛指拜见。文中指石建议州吁去朝见周天子。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.公子州吁是庄公宠妾所生的儿子，受到宠爱又喜欢武事。庄公不管束他，这为他后来为非作歹埋下了祸根。
B.石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏子以禁止，但办不到。桓公即位的时候年纪已经很大了。
C.鲁国大夫众仲认为公子州吁“阻兵而安忍”，他的这种行为必定导致众叛亲离、玩火自焚。
D.石厚向石碏请教稳定州吁国君地位的办法，石碏巧妙设计，借助陈国除掉了州吁和石厚。
13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）君义、臣行，父慈、子孝，兄爱、弟敬：所谓六顺也。
（2）臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。
14.请综合甲文和乙文的内容，简要概括石碏大义灭亲的原因。（3分）
答
10.BDF(涂黑三处及三处以下的，每涂对一处给1分，错处不扣分;涂黑超过三处不得分)
【解析】正确断句:将立州吁，乃定之矣;若犹未也，阶之为祸。
11.C【解析】济，在文中是“成功，的意思。
12.B【解析】“桓公即位的时候年纪已经很大了，，表述错误，应为“等到桓公即位，石磺就告老退休，。文中“乃老，是指石磺告老退休，不是指桓公已经很老了。
13.(1)国君行事合乎道义、臣子受命执行，父亲慈爱、儿子孝顺，哥哥友爱、弟弟恭敬:这就叫做六顺。(“君义，“臣行，各1分，“所谓六顺也，判断句1分，句意1分)
(2)我听说用德行来使君民和睦协调，没听说过用战乱的。用战乱，就等于要理清丝绪却又使它更乱。(“以德，“以乱，介词结构后置各1分，“治丝而梦
之"1分，句意1分)
14.①石厚与为非作歹的州吁交往甚密，且不听劝阻。②州吁杀害了桓公，石磺对石厚为虎作怅的行为非常痛恨。③石磺忠诚重义，不得不除掉石厚。（每点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)
【参考译文】
(甲)
公子州吁，是庄公宠妾所生的儿子，受到宠爱又喜欢武事。庄公不管束他，庄姜很讨厌他。石础劝谏庄公说:.我听说爱自己的儿子，就用正确的礼仪规矩来教导，不让他走入邪道。骄傲、奢侈、淫欲、放荡，是走入邪道的缘由。这四者的出现，是宠爱过多的缘故。(如果)准备立州吁为太子，那就定下来;如果没有决定立他为太子，这样做就会成为酿成祸乱的阶梯。受到宠爱而不骄傲，骄傲而能安心于地位的下降，地位下降而能无所怨恨，怨恨而能自我克制，这样的人是很少的。再说卑贱的妨害高贵的，年幼的欺侮年长的，疏远的离间亲近的，新人离间旧人，权势小的超越权势大的，邪恶破坏道义，这就叫做六逆。国君行事合乎道义、臣子受命执行，父亲慈爱、儿子孝顺，哥哥友爱、弟弟恭敬:这就叫做六顺。离开顺的而去效法逆的，这就是招致祸害的原因。作为人君应该勉力去消除祸害，现在却去招致祸害，恐怕这样做不妥当吧9"庄公没有听从石础的劝谏。石础的儿子石厚与州吁交往，石础禁止他(与州吁交往)，但办不到。桓公即位，石础就告老退休。
(乙)
鲁隐公四年春天，卫州吁杀害桓公自立为君。隐公与宋殇公会见，打算重叙在宿地会盟的友情。预定的日子还没到，卫国人来报告国内发生叛乱。夏天，隐公与宋殇公在清地草草相会。
鲁隐公问众仲说:.卫国的州吁会成功吗？众仲回答说:.我听说用德行来使君民和睦协调，没听说过用战乱的。用战乱，就等于要理清丝绪却又使它更乱。这个州吁，倚仗武力而安于残忍。倚仗武力就会失去民众，安于残忍就会没有亲信的人，民众背叛，亲信离去，难以成功了。用兵就像用火一样;不收敛控制，将会焚烧自己。州吁杀了他的国君，又暴虐地使用他的民众，不致力于建立美好的德行，反而想通过战乱取得成功，他一定不能免于祸害了。"
州吁没有能与百姓关系和睦协调，石厚向石础请教稳定州吁国君地位的办法。石础说:.去朝见周天子就可以了。"石厚问:.怎样才能够去朝见9"石础说:.陈桓公正得到周天子的宠幸，陈国与卫国正和睦，如去拜会陈桓公让他向天子请求，一定能达到目的。"石厚跟随州吁一起去陈国。石础派人告诉陈国说:.卫国地方狭小，我年龄大了，不能做什么了。这两个人就是杀我国国君的人，敢向你们请求乘此机会设法除掉他们。"陈国人把他们抓起来，而请卫国派人到陈国来处置他们。九月，卫国派右宰丑到陈国去，在濮地杀了州吁，石础派他的家臣主管孺羊肩到陈国去杀了石厚。
君子说:.石础，是个忠诚不贰的臣子，憎恨州吁，同时也连带把石厚杀了。·大义灭亲，，说的就是这样的人吧"
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