范雎说秦王
先秦 佚名
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严下惑奸臣之态居深宫之中不离保傅之手终身闇惑无与照奸大者宗庙灭覆小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
（注）①危微精一：“人心精危，道心惟微，惟精惟一允执厥中”这十六字心传的简称。后来宋儒把它当作尧、舜、禹心心相传的个人修养和治理国家的原则。②祧（tiāo）：远祖之庙，这里做超越解。③忮（zhì）：忌恨。④求：贪求。
14．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．秦王跽曰 跽：古人席地而坐的姿势
B．皆匡君臣之事 匡君：欺骗君王
C．范雎谢曰 谢：谢歉
D．坐行蒲伏 蒲服：同“匍匐”。
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．秦王跪而请曰 君子博学而日参省乎己
B．先生何以幸教寡人 焉用亡郑以陪邻
C．乞食于吴市 若亡郑而有益于君
D．先生乃幸至此 今其智乃反不能及
16．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者在文中主要通过语言描写把一个谨言慎行，唯唯再三，欲言又止的范雎刻画得淋漓尽致。
B．范雎要贡献于秦王的谋略之一，就是废除把持朝政的以宣太后、穰侯为首的“四贵”，但这也正是他最担心的一点。
C．范雎表示“臣死而秦治，贤于生也”，说明他为了秦国早已将生死置之度外了。
D．范雎一方面对秦王反复试探，看他是否真心信任自己，是否能听从建议摆脱骨肉之亲的羁绊而自强自立；另一方面又反复申述自己对秦昭王的无限忠诚。在层层叙述中，对秦昭王展示自己的忠心。
17．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。
（2）臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。
18．用“/”给文中划波浪线的句子断句。
足下上畏太后之严下惑奸臣之态居深宫之中不离保傅之手终身闇惑无与照奸大者宗庙灭覆小者身以孤危
答
14．B
15．D
16．C
17．（1）大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。
（2）臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。
18．足下上畏太后之严／下惑奸臣之态／居深宫之中／不离保傅之手／终身闇惑／无与照奸／大者宗庙灭覆／小者身以孤危
【分析】
14．
本题考查学生对文言实词含义的理解能力。
B项，“皆匡君臣之事”翻译为“又都是纠正国君偏差错失的事”，故“匡君”翻译为“纠正国君偏差错失”。
故选B。
15．
本题考查学生对文言虚词意义及其用法的理解能力。
A项，连词，表修饰／连词，表递进
B项，介词，拿／目的连词，来
C项，介词，在／介词，对
D项，竟然。
故选D。
16．
本题考查学生对原文内容的理解分析能力。
C项，“……说明他为了秦国早已将生死置之度外了”错误。“臣死而秦治，贤于生也”这一句是范雎在反复表明自己的忠心，实际上是为了得到重用作铺垫。
故选C。
17．
本题考查学生翻译文言文的能力。
（1）漆，名词作动词，涂漆；被，披头散发。
（2）所恐，“所”字结构，所恐惧的事；蹶，倒下；是以，因此。
18．
本题考查学生文言文断句的能力。
“足下”为尊称，在句中为主语，“上”和“下”做状语，“上畏太后之严”和“下惑奸臣之态”结构相同，字数相等，故在“下惑奸臣之态”前后断开；“居深宫之中”为承前省略，主语为“足下”，“深宫之中”是“居”的地点，二者关系紧密，中间不可断开；故在“手”之后断开；“终身闇惑”为承前省略，主语为“足下”，且“终身”修饰“闇惑”，二者联系紧密，中间不可断开，故在其后断开；“大者”“小者”翻译为“大的方面”“小的方面”字数相同，结构相似，故在“大者宗庙灭覆”前后断开。
原句翻译为：大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身昏昧迷乱，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。
译文：
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”像这样有三次了。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
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