论盛孝章书
孔融
岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至，公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存，其人困于孙氏①，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得永年矣！
《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，吾祖②不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也③。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章，孝章要为有天下大名，九牧④之人所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以聘道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。
凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义。因表不悉。
（注）①孙氏：指孙权。最终，曹操任命盛孝章都尉，未及赴任，已被孙权害死。②吾祖：指孔子，曾提出“益者三友，损者三友”说。③朱穆所以绝交：朱穆，字公叔，东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗，写了《崇厚论》《绝交论》两篇文章，表示对世风的不满。④九牧：九州，古代分天下为九州，州长称牧伯，所以称九州为九牧，也就是“天下”的意思。
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．海内知识，零落殆尽 知识：足智多谋的人
B．命不期于旦夕 期：约定（时日）
C．宗社将绝，又能正之 正：整治，治理
D．向使郭隗倒悬而王不解 倒悬：处境困苦危急
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．其人困于孙氏 是臣尽节于陛下之日长
B．乃当以招绝足也 今其智乃反不能及
C．以人好之也 以其无礼于晋
D．临难而王不拯 弃甲曳兵而走
16．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．孔融从交友之道和为国求贤两方面来写此信之目的，是想请曹操出手援救其好友盛孝章。当时盛孝章正受孙权困辱。
B．信中引举《春秋传》中齐桓公未能成功援救诸侯小国而引以为耻，而燕昭王重用郭隗，招引了魏国乐毅等人，振兴燕国等事例，其目的是暗示曹操拯救孝章是义不容辞的事情。
C．孔融在信中说自己的引经据典不是为了炫耀和卖弄知识，而是在于援救朋友，推荐人才，说得既委婉又恳切。
D．作为“建安七子”之一的孔融，是个恃才傲物、刚毅坦诚之人。但为了援救好友性命，所以他在曹操面前也不得不放下身段，委曲求全，足见其重情重义，义薄云天。
17．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。
（2）凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义。
答
14．A
15．C
16．D
17．（1）光阴不能停留，像流水一样消逝。五十岁的年龄，很快就到了。您是才满，而我已经超过两岁了。
（2）上面说的这些事情，本来就是您知道的，但我还是再次提及，是想要您推崇重视这交友的道义。
18．C
【分析】
14．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“知识”的意思为“相识知交”。句意：国内的相识知交，差不多都要死光了
故选A。
15．
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.介词，被/介词，向、对；
B.副词，表判断，是/副词，竟；
C.都是连词，因为；
D.连词，表转折/连词，表修饰。
故选C。
16．
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“他在曹操面前也不得不放下身段，委曲求全”错误。从全文看，孔融态度磊落，不卑不亢，谨慎从事。既揣摩到了曹操要建功立业网罗人才的心理，又注意到了曹操大权在握，威重不可随便说话，所以说话时谦逊有礼，很有分寸。
故选D。
17．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）居：停留，始：才，忽：快速，过二：超过两岁，译为五十二岁亦可。各）
（2）称引：称述引述，自：本来，自然亦可，复：再，崇笃：推崇重视。
18．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：周族的祖先后稷亲自耕作因而拥有天下，周太王的长子泰伯多次辞让天下，周文王一怒而安天下之民，古书中的这些说法都是以子孙之事追述。当时，后稷刚被封于邰（今陕西武功县），古公直父（即太王）刚刚在梁山下修筑城邑，周文王刚据有岐周（今陕西岐山县）之地，还远远谈不上天下。夏禹不曾亲自耕作，因而通过同时代的后稷而称赞他。
“稷躬稼而有天下”主谓宾结构，句意完整，单独成句，后面断开，排除AD。“文王”作“才有歧周之地”的主语，前面断开，排除B。
故选C。
参考译文：
光阴不能停留，像流水一样消逝。五十岁的年龄，很快就到了。您是才满，而我已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
《春秋公羊传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，更何况贤士们是生了脚的啊。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国去的人了。
上面说的这些事情，本来就是您知道的，但我还是再次提及，是想要您推崇重视这交友的道义。实在不能详尽地表达我的意思。
超越网 电脑版