亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。自骄则简士，自智则专独，轻物则无备。无备召祸，专独位危，简士壅塞。欲无壅塞，必礼士；欲位无危，必得众；欲无召祸，必完备。三者，人君之大经也。
人主之患患在知能害人而不知害人之不当而反自及也是何也智短也。智短则不知化，不知化者举自危。齐宣王为大室，大益百亩，堂上三百户。以齐之大，具之三年而未能成。群臣莫敢谏王。春居①问于宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而乐为轻，敢问荆国为有主乎？”王曰：“为无主。”“贤臣以千数而莫敢谏，敢问荆国为有臣乎？”王曰：“为无臣。”“今王为大室，其大益百亩，堂上三百户。以齐国之大，具之三年而弗能成。群臣莫敢谏，敢问王为有臣乎？”王曰：“为无臣。”春居曰：“臣请辟③矣！”趋而出。王曰：“春子！春子！反！何谏寡人之晩也？寡人请今止之。”遽召掌书曰：“书之！寡人不肖，而好为大室。春子止寡人。”箴谏不可不熟。莫敢谏若，非弗欲也。宣王微春居，几为天下笑矣。由是论之，失国之主，多如宣王，然患在乎无春居。故忠臣之谏者，亦从入之，不可不慎，此得失之本也。
赵简子沉鸾徼②于河，曰：“吾尝好声色矣，而鸾徼致之；吾尝好宫室台榭矣，而鸾徼为之；吾尝好良马善御矣，而鸾徼来之。今吾好士六年矣，而鸾徼未尝进一人也。是长吾过而绌善也。”故若简子者，能厚以礼督责于其臣矣。以礼督责于其臣，则人主可与为善，而不可与为非；可与为直，而不可与为枉。此三代③之盛教。
（《吕氏春秋 骄恣》）
【注】①春居：齐宣王的臣子。②鸾徼：赵简子的臣子。③三代：指夏、商、周。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．人主之患/患在知能害人/而不知害人/之不当而反自及也是/何也/智短也
B．人主之患/患在知能害人/而不知害人之不当而反自及也是/何也/智短也
C．人主之患/患在知能害人/而不知害人/之不当而反自及也/是何也/智短也
D．人主之患/患在知能害人/而不知害人之不当而反自及也/是何也/智短也
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．寡人，是诸侯谦称，寡德之人。如“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”
B．子，古代对男子的尊称，文中的“春子”“赵简子”中的“子”都是尊称。
C．宣王，是齐国国君的庙号。古代对君王的称呼可以称庙号，如齐宣王；可以称谥号，如汉武帝；可以称年号，如乾隆帝。
D．台榭，古代的台高而平，便于瞭望；榭是台上的木构建筑。如“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．君主治理国家需要礼遇士人，得到群众的拥护，并且要周密防备。以免闭目塞听，地位危险，招致祸患。
B．春居劝谏齐宣王建造大宫室时用了楚国国君的事例类比，直接言明齐国也已没有直臣，让齐宣王认识到了自己的错误。
C．面对骄恣的国君，聪明的大臣进谏时是非常讲究方式和方法的，春居的进谏方式和《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的方式有异曲同工之妙。
D．赵简子能认清鸾徼的谗佞并将其淹死，严厉惩罚了佞臣，他是能够分辨诤臣和佞臣的人，能够以义理督责自己的臣子。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）自骄则简士，自智则专独，轻物则无备。（4分）
今吾好士六年矣，而鸾徼未尝进一人也。是长吾过而绌善也。（4分）
这篇短文的标题是“骄恣”，请简要概括君王骄恣的三种危害。（3分）
答
10．D
11．C
12．B
13．
（1）自我夸耀就会怠慢士子，自作聪明就会专横独断，轻视外物就会无所防备。
（2）如今我爱好士子已经六年了，而鸾徼未曾推荐一个人，这是助长我的过失而废止我的善行。
14．①傲视贤士 ②独断专行 ③无所防备
翻译
亡国的君主，必定自我夸耀，必定自作聪明，必定轻视外物。自我夸耀就会怠慢士子，自作聪明就会专横独断，轻视外物就会无所防备。无所防备就会招致祸患，专横独断就会地位危险，怠慢士子就会上下阻塞。想不阻塞就必须礼遇士子，想不使地位危险就必须得到群众的拥护，想不招致祸患就必须周密防备。这三条是国君的重要原则。
齐宣王建造大宫室，面积超过百亩，堂上有三百扇门。以齐国这样的大国，筹建了三年却没能建成，群臣没有人敢规劝齐王。臣子春居问宣王说：“楚王抛弃先王的礼乐，因而礼乐变得轻狂，我敢问楚国还有贤君吗？”宣王说：“没有贤君了。”春居说：“楚国朝廷中臣子数以千计，却无人敢于劝谏，请问楚国还有直臣吗？”宣王说：“没有直臣了。”“现在您建造大宫室，其面积超过百亩，堂上有三百扇门。以齐国这样的大国，建造了三年却没能建成。群臣中没有人敢规谏，请问大王，齐国还有直臣吗？”宣王说：“没有直臣了。”春居说：“我请求回避。”便快步退出。宣王说：“春子！春子请回来！您为什么规劝我如此之晚呀？我愿意现在就停止修建宫室。”他立即召来主管记录的掌书官，说：“记录下来：我不肖，喜欢建造大型宫室，春子劝止了我。”规劝君主不可不审慎。无人敢劝谏宣王，这并不是他们不想劝谏。春居想要劝谏宣王的愿望和别人是相同的。但他进谏宣王的方法和别人不一样。宣王若没有春居，差一点被天下所耻笑了。由此说来，亡国的君主，多像宣王，然而他们的祸患就在于没有春居这样的谏臣。所以，劝谏国君的忠臣，也应遵从适当的方法进谏，对此不可不小心谨慎，这是劝谏成败的关键。
赵简子将鸾徼淹死在河里，说：“我曾经爱好音乐美色，鸾徼就给我搞来；我曾经爱好宫室亭台，鸾徼就给我建造；我曾经爱好良马和赶车能手，鸾徼就给我招来。如今我爱好士子已经六年了，而鸾徼未曾推荐一个人，这是助长我的过失而废止我的善行。”所以像赵简子这样的人，是能够以义理督责自己的臣子了。能够以义理督责自己的臣子，那么，其国君就可以和他一道推行善事，而不可和他一道为非作歹；可以和他一道推行正直之事，而不得与他一道枉法徇私，这是夏、商、周三代盛行的教化。
超越网 电脑版