材料一：濡水又东南迳樊於期馆西 材料二：荆轲之燕，太子自御虚左

材料一：
濡水又东南迳樊於期馆西，是其授首于荆轲处也。濡水又东南流迳荆轲馆北，昔燕丹纳田生之言，尊轲上卿，馆之于此。二馆之城，涧曲泉清，山高林茂，风烟披薄，触可栖情，方外之士，尚凭依旧居，取畅林木。
阚驷称太子丹遣荆轲刺秦王，与宾客知谋者，祖道于易水上。《燕丹子》称，荆轲入秦，太子与知谋者，皆素衣冠送之于易水之上，荆轲起为寿，歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”高渐离击筑，宋如意和之；为壮声，士发皆冲冠；为哀声，士皆流涕。疑于此也。
（节选自《水经注·易水》）
材料二：
荆轲之燕，太子自御虚左，轲援绥不让。至，坐定，宾客满坐。轲言曰：“田光褒扬太子仁爱之风，说太子不世之器，高行厉天，美声盈耳。轲出卫都，望燕路，历险不以为勤，望远不以为遐；今太子礼之以旧故之恩，接之以新人之敬，所以不复让者，士信于知己也。”太子曰：“田先生今无恙乎？”轲曰：“光临送轲之时言太子戒以国事耻以丈夫而不见信向轲吞舌而死矣。”太子惊愕失色，歔欷饮泪曰：“丹所以戒先生，岂疑先生哉！今先生自杀，亦令丹自弃于世矣！”茫然良久。太子置酒请轲，酒酣，太子起为寿。夏扶前曰：“闻士无乡曲之誉，则未可与论行；马无服舆之技，则未可与决良。今荆君远至，将何以教太子？”欲微感之。轲曰：“士有超世之行者，不必合于乡曲；马有千里之相者，何必出于服舆？昔吕望当屠钓之时，天下之贱丈夫也，其遇文王，则为周师。骥骥之在盐车，驽之下也，及遇伯乐，则有千里之功。如此，在乡曲而后发善，服舆而后别良哉！”夏扶问荆轲：“何以教太子？”轲曰：“将令燕继召公之迹，追甘棠之化；高欲令四三王，下欲令六五霸，于君何如也？”坐皆称善，竞酒无能屈。太子甚喜，自以得轲，永无秦忧。
（节选自《燕丹子》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
光临送A轲之时B言太子C戒以国事D耻以丈夫E而不见信F向轲吞舌G而死矣。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．上卿，周天子与诸侯皆设卿，分上中下三等，上卿为最高官阶，后泛指朝中大臣。文中指前者。
B．器，器识才干，与“工欲善其事，必先利其器”中的“器”意思不同。
C．舆，车厢，后泛指车，文中与《劝学》中“假舆马者，非利足也”中的“舆”意思相同。
D．竞，终，整。与《项脊轩志》“何竟日默默在此，大类女郎也”中的“竞”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．濡水流经樊於期馆和荆轲馆，这两个馆所在之地环境优美，适宜方外之士借此寄情林木，以畅胸怀。
B．荆轲纵觉前途渺茫也依然不辞辛苦地来到燕国，但夏扶及众臣却认为他没有好名声，且质疑他的能力。
C．荆轲用吕望遇文王成为周师之前被世人称为贱人的例子说明具备超越世人品行的人无需迎合乡里。
D．太子丹因自己告诫田光勿泄露国事，导致田光自杀而悲痛，也因荆轲到来并最终被众人称善而欣喜。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）太子与知谋者，皆素衣冠送之于易水之上，荆轲起为寿。
译文：
（2）骐骥之在盐车，驽之下也，及遇伯乐，则有千里之功。
译文：_
14．材料一说荆轲高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，请结合材料二简要分析这种决绝态度的原因。（3分）


答：
10．BDF（“光临送轲之时”是表示时间的状语，B处应该停顿；“戒以国事”是“太子”的宾语，D处应该停顿；“以丈夫而不见信”连在一起，是状语后置，F处应该停顿。）
11．D（文中“竟”是结束、完毕的意思。“何竞日默默在此，大类女郎也”中的“竞”是直到……终了的意思，二者不同。）
12．B（“夏扶及众臣”错，文中只提到夏扶质疑荆轲的能力，未提及大臣们质疑荆轲的能力。）
13．（1）太子丹和知道这个密谋的人，都穿着白衣戴着白帽送荆轲到易水边上，荆轲起身祝酒。（“素衣冠”“为寿”各1分，句意2分）
（2）骏马被套在盐车上，就是下等劣马，等遇到伯乐，就有日行千里的功夫。（“骐骥”“驽”“及”各1分，句意1分）
14．①燕太子丹用故交旧友的礼节来礼遇荆轲。②田光向荆轲夸赞燕太子丹是个品德高尚的仁爱之人。③荆轲有让燕太子丹成为一代贤王、称霸天下的伟大愿望。（每点1分，意对即可，其他答案言之有理也可酌情给分）


文言文参考译文：
材料一：
濡水又向东南方向流经樊於期馆的西边，这是他把自己的头交给荆轲的地方。濡水又向东南方向流经荆轲馆的北边，从前太子丹采纳田光的意见，尊荆轲为上卿，在这里设馆安置他。这两个馆所在的城中，有曲涧清泉，高山茂林，轻风吹拂，烟雾缥缈，到处都可寄托情怀。那些超脱红尘的人，尚且凭依旧居，寄情林木以畅胸怀。
阚驷说太子丹派遣荆轲刺秦王，与宾客中知道此密谋的人在易水上祭祀并为荆轲饯行。《燕丹子》说，荆轲即将进入秦国，太子丹和知道这个密谋的人，都穿着白衣戴着白帽送荆轲到易水边上，荆轲起身祝酒，唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”高渐离击筑，宋如意与之相和；奏慷慨壮烈之音时，送行者都怒发冲冠；再奏悲伤哀愁之曲时，大家都热泪纵横。这事估计就发生在这里。

材料二：
荆轲来到燕国，太子丹亲自驾车空出左边上座来迎接，荆轲拉着引绳上车就座，一点也不客气。抵达后，荆轲坐定自己的位子，宾客满堂。他开口讲道：“田光称赞太子仁爱的作风，推许太子具备世上罕有的器识才干，高尚的品行上达天宇，美好的声誉充盈在耳。我从卫国都城野王出发，遥望去燕国的道路，历经险阻不以为劳苦，纵目渺茫的途程不觉得悠远。现在太子以故交旧友的情谊礼待我，用对待新临贵宾的敬意接迎我，所以不再谦让，是因为我被知己信任啊。”太子问：“田先生如今好吗？”荆轲说：“田光临送别我的时候，说太子诚告他勿泄露国事，他因身为大丈夫却不被信任感到耻辱，已经对着我咬舌自尽了。”太子惊愕得变了脸色，哀叹抽泣含泪说：“我之所以提醒先生，怎么会是疑心先生呢！如今先生自杀，也真教我没有颜面立身于世了。”太子丹茫然若失了很久。太子置办酒席宴请荆轲，兴致正浓时，太子丹起来为他敬酒。夏扶走上前来说：“听说士子在乡里没有声誉，就不可以与他评论品行；马没有驾车的技能，就无法判定它的优劣。现在荆君从远方来，将教太子什么呢？”夏扶想稍稍试探他。荆轲说：“士子具备超逸世俗的品行，就无须迎合乡里；那有日驰千里的能力的马，又何必从驾车服役者中选出？从前吕望当屠夫和渔翁的时候，天下人视他为贱人，他遇到文王，便成为周师。骏马被套在盐车上，就是下等劣马，等遇到伯乐，就有日行千里的功夫。像这样，人才一定要在家乡博得美誉后才会被发现，良马一定要先能驾车后才会被人分辨出吗！”夏扶询问荆轲：“用什么教太子？”荆轲说：“将让燕国继续召公的行迹，追踪他甘棠惠爱的风化；往高处设想，使太子丹的功业比肩三代贤王，与之并列而成第四个贤王，最低的标准，也要让他威名与春秋五霸并驾齐驱，合而称为六霸。您认为怎样？”满座人都交口赞扬，直到宴席结束，再也没有人能使他屈服。太子很高兴，自以为得到荆轲，就永远不用担心秦的威胁了。