韩镛，字伯高，济南人。延祐五年中进士第，授将仕郎，泰定四年，拜监察御史。当时由进士入官者仅百之一，由吏致位显要者常十之九。天历元年，除佥浙西廉访司事。黜贪墨，而举乌程县尹干文传，以其治行为诸县最。所至郡县，为之肃然。至正二年，除翰林侍讲学士，既而拜侍御史，以刚介为时所忌，言事者诬劾其赃私，乃罢去。五年，台臣辨其诬，遂复起参议中书省事。七年，授饶州路总管。饶之为俗尚鬼，有觉山庙者，自昔为妖以祸福人，为盗贼者事之尤至，将为盗，必卜之。镛至，即撤其祠宇，沉土偶人于江。凡境内淫祠有不合祀典者皆毁之人初大骇已而皆叹服镛知民可教俾俊秀入学宫求宿儒学行俱尊者列为《五经》师。旦望必幅巾深衣以谒先圣，月必考订课试，以示劝励。每治政之暇，必延见其师生，与之讲讨经义，由是人人自力于学，而饶之以科第进者，视他郡为多。镛居官廨，自奉淡泊，僚属亦皆化之。先是，朝使至外郡者，官府奉之甚侈，一不厌其所欲，即衔之，往往腾谤于朝。其出使于饶者，镛延见郡舍中，供以粝饭，退皆无有后言。其后有旨以织币脆薄，遣使笞行省臣及诸郡长吏。独镛无预。十年，拜中书参知政事。十一年，丞相脱脱在位。而龚伯璲辈方用事，朝廷悉议更张，镛有言，不见听。人或以镛优于治郡，而执政非其所长，遂出为甘肃行省参知政事。及脱脱罢，用事者悉诛，而镛又独免祸。乃迁西行台中丞，殁于官。（选自《元史》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．凡境内淫祠有不合祀典者/皆毁之/人初大骇/已而皆叹服镛/知民可教/俾俊秀入学宫求宿儒/学行俱尊者列为《五经》师
B．凡境内淫祠有不合祀典者/皆毁之/人初大骇/已而皆叹服/镛知民可教/俾俊秀入学宫/求宿儒学行俱尊者/列为《五经》师
C．凡境内淫祠有不合祀典者/皆毁之/人初大骇/已而皆叹服/镛知民可教/俾俊秀入学宫求宿儒/学行俱尊者列为《五经》师
D．凡境内淫祠有不合祀典者/皆毁之/人初大骇/已而皆叹服镛/知民可教/俾俊秀入学宫/求宿儒学行俱尊者/列为《五经》师
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．进士是称古代科举殿试及第者。录取分为三甲，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。
B．路是宋元时期的行政区域，相当于现在的省。“望中犹记，烽火扬州路”中的“路”也是如此。
C．望是每月十五日，天文学上指月亮圆的那一天。“壬戌之秋，七月既望”的“望”也是如此。
D．丞相是封建官僚机构中的最高官职，可简称“相”。“王侯将相宁有种乎”的“相”即为此。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.元朝时，显要官职往往是由吏职出身的人来担任，很少有人能从进士做官，韩镛就是从进士做官的。
B．韩镛在担任侍御史时，因为刚正不阿被当时的官员们忌恨，议论政事的人诬告他贪赃肥私，于是他被罢免了官职。
C．饶州地区民俗崇尚鬼神，就连做贼的人准备抢劫时，也必定到觉山庙中占卜吉凶，韩镛到任后，就拆毁了那座庙宇，将泥塑偶像沉入江中。
D．朝廷外派的使臣，地方对他们的供奉很过分，一点不厌烦他们的贪欲，什么都满足他们，他们到了饶州，韩镛只供给他们粗米饭。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）黜贪墨，而举乌程县尹干文传，以其治行为诸县最。（5分）
（2）而龚伯璲辈方用事，朝廷悉议更张，镛有言，不见听。（5分）
答
10.B.(“知民可教”的主语是韩镛，他发展地方教育事业，使地方人才进入学校，选拔老师。)
11.C(望是农历每月十五日)
12.D(“一不厌其所欲，即衔之”的意思是“一但不满足使臣的愿望，他们就怀恨在 心”。）
13.（1)（韩镛）罢免贪污的官员而推荐乌程县尹干文传，因为他的政绩是各县之最优。(“贪墨”“治行”“诸”各1分，大意2分，共5分)
(2）而龚伯璲这些人正当权执政，朝廷都在议论改革，韩镛有建议，没有被采纳。
（“辈”“用事”“见”各1分，大意2分，共5分）
【参考译文】
韩镛，字伯高，济南人。延佑五年考中了进士，被授予仕郎。泰定四年，担任监察御史。当时能从进士做官的仅有百分之一，由吏职出身能做到显要官位的常常有十分之九。
天历元年，被授于浙西廉访司佥事的官职，罢免贪赃不法的官员，而特别推举乌程县尹干文传，他的政绩和品行是各县之最，凡是韩镛所到的郡县，都因为他的到来政务井井有条。天历二年，转任江浙财赋副总管。至顺元年，任国子司业，不久任南行台治书侍御史。顺帝初年，历任宣徽院及枢密院佥事。至正二年，任翰林侍讲学士，随即任侍御史，因为刚正不阿被当时的官员们所忌恨，议论政事的人诬告他贪赃肥私，于是他被罢官。至正五年，御史台官员辨白他所受的诬陷，于是又被起用参议中书省事务。
至正七年，朝廷慎重选用州县长官，参知政事魏中立对皇帝说：“现在您定要找到贤良的州县长官，没有比得上韩镛的。”于是皇帝特意写上韩镛的姓名，授给他饶州路总管的官职。饶州地区民俗崇尚鬼神，有座觉山庙，从前就有人兴妖作怪祸害百姓，做盗贼的人尤其信奉，将要抢劫时，必定到庙中占卜吉凶。韩镛到任后，就拆毁了这座庙宇，将泥塑偶像沉入江中。凡是境内不合礼仪的过多的祠庙，全部毁掉。人们起初极为害怕，后来就都赞同信服了。韩镛知道百姓可以教化，让才华出众的人进入学宫，寻访品行学问都受人尊重的老成博学的人，作为《五经》教师，每月初一十五定必穿戴深衣幅巾来拜祭孔子，每月一定来考核功课，用来劝勉鼓励。每当处理政事的空闲，肯定要邀请接见师生，与他们讲论探究经义，由此人人自觉努力学习，因而饶州通过科第考试进入仕途的人，比其他郡县多。韩镛居住在官衙中，自己生活清净淡泊，同僚下属也都被他所教化。以前，朝廷的使臣到达地方州县，官府供奉极为奢侈，一旦不满足他们的愿望，他们就怀恨在心，往往在朝廷中对地方官员竭力诽谤，那些出使到饶州的使臣，韩镛在郡舍接见他们，供给他们粗米饭，他们从饶州回去后都没有什么议论。后来皇帝降旨，因为缯帛过于脆薄，派使臣笞责行省官员和各州县长官，唯独韩镛没有受到责罚。韩镛治理政事，即使是小事，他考虑周详缜密大都像这样。
至正十年，任中书参知政事。十一年，丞相脱脱在位，而龚伯璲这些人正受重用，朝廷都在议论改革，韩镛也提出意见，但没有被采纳。有人认为韩镛擅长治理郡县，而在朝廷执政并非他的长处，于是外放为甘肃行省参知政事。等到脱脱被罢免，受他重用的人都被处死，只有韩镛免去灾祸。于是调任西行台中丞，死在官任上。
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