阅读下面的材料，根据要求写作。
北宋的司马光、王安石和苏轼，既是重要的政治人物，也是成就极高的学者或诗人。
司马光与王安石政见分歧很大。宋神宗重用主张变法的王安石，反对变法的司马光失去宰相位置。后来王安石变法受挫，王安石被免职，司马光重新为相。
但他们对对方的评价却让我们看到了更多的东西。王安石说，他和司马光之间“议事每不合”“所操之术多异故也”；司马光说，“介甫文章节义，过人处甚多”“光与介甫，趣向虽殊，大归则同”。
苏轼也是王安石变法的激烈反对者，这极大影响了苏轼的政治命运。而在“乌台诗案”时，王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎？”被贬黄州四年后，苏轼路过江宁拜访早已退居的王安石。二人相聚甚欢，同游数日，共览江山胜迹，尽论文章学术。
班上计划举行班会，围绕上述材料展开讨论。读了上述材料，你感触最深的是什么？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
材料涉及两组人物关系：“司马光—王安石”与“苏轼—王安石”。审题的关键，是要看到人物之间的相互关系，由此提取人物行为与品质的共同点，理解材料的内在联系。这些人物的伟大，不仅在政治或学识，更在于其对对方为人的欣赏，而这种欣赏又反过来印证了他们自身人品的高尚。如此分析可知，本题要义在倡导君子之风。
写作本题的第二个难点在于如何把关键词具象化。比如有考生写“君子之风，求同存异”，却始终泛泛而谈，不能深入。其实考生只需要把“同”和“异”具象化就好写了。这其中的“同”是什么？是人格上的尊重。“异”是什么？是政治上的见解。如此解读之后，就可以谈 “格局”“气度”“胸襟”等，在论证上就容易深入了，也有例可举、有话可说了。
最后，写作时，建议标题中一定要有“主题词”，最好直接点出论点。如“趣向虽殊，襟怀同一”这个题目就比“我眼中的王安石”之类的题目更容易获得高分。
和而不同 君子风度
李 栋
诸位君子：
大家下午好！我发言的题目是“和而不同，君子风度”。
北宋三大著名政治家兼诗人——司马光、王安石、苏轼，三人政见不和，这是人所共知的，他们对对方的评价却能让我们看到他们的君子人格。这正印证了“君子和而不同”这句话，而这也是我感触最深的一点。
《论语》云：“君子和而不同。”司马光、王安石、苏轼有政治理念之异，都坚守自己的政治理念，甚至在出现分歧时绝不退让。但无论世易时移，司马光和王安石都彼此赏识、互相宽让。司马光被罢相，王安石在皇帝面前称赞对方为“国之栋梁”；司马光东山再起，称赞王安石胸怀坦荡、忠心耿耿。难怪，宋朝皇帝感叹：“卿等皆君子也。”不同意你的观点，但我尊重你的人格！朝堂之上据理力争，生活当中与人为善。公义与私交分开，不悖公徇私，不因情废义。
由是我想到李大钊与胡适二人的“问题与主义”之争。在对中国未来之路的认识上，在如何实现民主和科学问题上，李大钊与胡适存在一些不同看法，但这并没有影响他们的深厚友谊。之后胡适谈政治的第一篇文章——《我们的政治主张》，得到了李大钊的大力支持。李大钊被害后，胡适冒着大雪到京郊西山，凭吊李大钊，并在多个场合表达对李大钊的推崇。此种君子之风，让人敬重。
古人云：“君子亦有争乎？见利争让，闻义争为，过错争认，不善争改。取之以正，争之以诚，君子之争，不亦宜乎？”人与人之间当如此，国与国之间其理亦然。中美因为贸易摩擦出现争端。我们看到的是，美方咄咄逼人，步步紧逼，甚至一些西方政客拼命妖魔化中国，而中方有礼有节、保持克制，在国家根本利益上我们绝不退让，在人道主义情感上我们鼎力相助，支持美方抗疫。这就是大国风范、君子之度！
王安石在《答司马谏议书》中这样写道：“昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。”待人做事讲原则、有分寸、守底线，只要心底无私，就可守住君子之道。
诸位，愿我们以这三人为榜样，守君子人格，养浩然正气！
我的发言到此结束，谢谢大家！
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