“断舍离”是《咬文嚼字》评出的年度十大流行语之一。“断”就是不买、不收取自己不需要

阅读下面的文字，根据要求作文。
“断舍离”是《咬文嚼字》评出的年度十大流行语之一。“断”就是不买、不收取自己不需要的东西；“舍”就是舍弃对自己没用的东西。人通过“断”和“舍”达到“离”的状态，即脱离不需要和没用的物品的包围，让自己处于宽敞舒适的空间。 
很多人有收纳一些自己不需要的物品的习惯，即使用不上的物品也要买来存放着，以备不时之需；收拾自己的物品时，自己不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃，因为它们还有用，扔掉太可惜。于是，各种物品占据了大量空间。 
要求：
自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。 

【立意参考】
（注意“无用”“不需要”两个关键词）：
断=断绝不需要的东西；舍=舍弃多余的废物；离=脱离对物品的依赖。    
“断舍离”这个主题，虽然在材料中体现的是整理房间，立意时可以化实为虚，可以写到人生层面，社会层面，文化层面等。
【“断舍离”作文讲评】 
本材料审题应该抓住关键词“断舍离”。“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。
断=断绝不需要的东西；
舍=舍弃多余的废物；
离=脱离对物品的依赖。
“断舍离”这个主题，虽然在材料中体现的是整理房间，立意时可以化实为虚，可以写到人生层面，社会层面，文化层面等。具体拟题写作写作时候，可以有“断舍离”出现，例如：“断舍离，释放心灵”“抛却羁绊，放飞心灵”；可以用材料中的“做减法”来写，如：“学做减法，轻松生活”、“为生活做减法”也可以没有材料的关键词出现，而内容彰显“断舍离”的内蕴，如：“释放心灵，收获自由”、“洗去浮华，释放心灵”“清理人生的空间”。
值得注意的是，“断舍离”理念与“舍弃”是不同的，材料强调舍弃不必要的束缚或者自己的依赖，而泛泛谈论“舍弃”扩大了内涵，大多忽视了不必要的这一限制，比如舍弃了双臂，留住了生命。此外，“断舍离”是一种主观的理念，不是客观上被动的舍弃，这些决定了论据选择的难度。

【范文】
学会“断舍离” 人生更轻盈
（人民日报社评）
最近，“断舍离”在微信朋友圈很火。这一概念原意为鼓励“放下心中执着”，有人将此融入日常生活：舍弃家里不需要的东西，脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。的确，“断舍离”折射的不仅是一种生活方式，更是一种生存智慧。
与物质短缺的过去相比，现在人们的需求多能得到满足，甚至往往是旧的未去，新的又来。手机型号必是最新款，衣服首饰必是最时尚，“新消费主义”成为一些人的崇尚。甚至对于信息的消费，也惟恐漏过自己所应该知道的，以致沉迷于信息海洋之中。然而，在不断追求、不断满足之中，不少人并未因此获得一种充实的幸福感，内心里却常常充满焦虑、孤独甚至恐慌。这让一些人变得疑惑，幸福不就是欲望不断被满足吗？为什么满足后反而有时又找不到幸福的感觉？
有人问米开朗基罗，他是如何雕刻出《大卫》的。他回答说：很简单，我去采石场，看见一块巨大的大理石，我在它身上看到了大卫。我要做的只是凿去多余的石头，去掉那些不该有的大理石，《大卫》就诞生了。其实，人生同样如此，只有不断剔除多余的部分，“幸福”的轮廓才会慢慢显现。这多余的部分，就是“过载”于自己的欲念。
《老子》有云：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。事实上，一味热衷于获取，追求享受，只会在物欲的漩涡中迷失方向。要追求幸福，获得那种轻盈充实的人生，恰恰在欲念的不断满足中找不到答案。哲人说，“做减法比做加法更能让灵魂成长”。很多时候，主动卸下身上不必要的担子，少一些自我限制和羁绊，减少对物质和精神享受的过度追求，反而能让自己更从容淡定，更能保持生命的活力和张力。
现在，有一些党员干部对反“四风”有些不适应，觉得不如以前潇洒自在。有的领导干部内心里计较于位子、票子、待遇等实际利益。有的工作起来拈轻怕重，敷衍塞责，有好处就上，见急难险重就避，见矛盾问题就躲。凡此种种，多源于欲念膨胀而责任缺失。很多时候，正是因为私欲、私念多而拖住了前行的脚步、压住了奋飞的翅膀。诗人说，鸟儿为什么飞得高，那是因为鸟儿让自己变得很轻。为官从政者，少些欲念，反而会变得更轻盈，飞得更高，走得更远。
摆脱应酬的羁绊，可以多读点书，多思考点问题。卸载心理上的“五子登科”，可以让自己更轻松地干事、干成事。少些利益算计、少些风险顾虑，可以使自己更好地经受砥砺，铺就通向成功的路基。可以说，在从政之道上，少些个人考量，多些为公情怀，所获得的视野与阅历，所达至的境界与高度，所享受的风光与心灵自在，又岂可与汲汲于名利富贵者同日而语？
人生像一辆车，轻车简行，不超载、不超速，就能顺利抵达幸福车站。每个人的时间和精力都是有限的，学会做减法，学会舍得与放弃，方能获得轻盈与灵动的人生。


放下，自在
佛曰：勘破、放下、自在。世事纷俗乱耳，有太多东西令我们流连忘返，只是最后我们往往会发现，我们所迷恋的有时并非我们所需要的，懂得放下，才能收获自在。
我们身处一个物欲横流的时代，要想保持本心就必须懂得断、舍、离。该放下的放下，该舍弃的舍弃，才能赢得“雁引愁心去，山衔好月来”的诗意人生。
懂得放下，才能演绎精彩人生。
“谪居黄城中,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄.昔日汴河风光处,履履难重”，这也许是对苏轼仕途的最好写照。
正是因为苏轼懂得放下，放下名利，放下怨恨，放下相思之苦，才能使心灵获得自由，让痛苦失意化作笔下的几点藻荇之美。
懂得放下，才能收获诗意人生。
“归去，归去……”有一种轻声的呼唤，温柔的吹拂在他的耳边。自在如陶潜，懂得放下心灵的桎梏。三十余年济世之志，到头来化作黑暗官场的枯骨一堆，于是他果断的放下俗世的一切，去寻找属于自己的天地。“既自以心为行役，奚惆怅而独悲？”他走了，从此采香南浦，剪梅烟驿。
正如《百年孤独》中所言，“只有用水，将心上的雾气冲洗干净，荣光才能照亮最初的梦想”。只有懂得放下，才能收获自在。
懂得放下，才能达成人生的突围。
那个叫海子的诗人死了，在温暖的阳光还未照亮他的身体的时候，他就已经将自己附于冰冷的铁轨。海子太过固执又太过敏感，心灵上的枷锁，他放不下，解不开，当他与现实的关系紧张到了失去弹性的时候，死亡成了他唯一的解脱。莎士比亚曾说：“诗人和疯子都不属于红尘十丈的人间。”诗人隐居在疯子隔壁，疯子却闯进了诗人的花园。
生命是一场修行，有舍有得。只有懂得在适当的时候放下，才能活出生命的精彩。
放下，走尽天涯，洗尽铅华。
自在，拣尽寒枝，歌尽桃花。
（58分）


断舍离方能释放心灵
“纵然能坐拥广厦千万间，你我也只能夜卧七尺而眠。”七堇年如是说。所以，我们勇敢抛掉自己不需要的，脱离依赖和迷恋，获得心灵上的自由。
梭罗在《瓦尔登湖》中说：“我们的生命被琐碎消耗至尽。”此言得之。被生命中的琐碎物品所束缚，形成依赖和迷恋之感，难以从中脱离，最终才会消耗至尽。
断离舍，需要一份淡然处世的情怀。
他虽然有大济苍生的抱负，但由于“幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资吾未见其术”陶渊明误落尘网中。终因“不为五斗米折腰”而无法在官场上立足，腐朽之气也为他所厌恶，所以最后“久在樊笼里，复得返自然”。不为官场名利所羁绊的他明白了生命的真谛。
于是在菊花烂漫之间，有他“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致；在农忙过后，有他“临清流而赋诗”的傲岸身影。离开官场，离开名利，陶渊明获得了心灵上的自由。
断舍离，需要一份虚怀若谷的胸怀。
都说“做官要学曾国藩，经商要学胡海岩”，曾国藩低调内敛，外圆内方。在攻陷京城时，他的手下名将如云，猛将如海，外加三十万精锐湘军又占据半壁江山，足以使其睥睨天下。手下力劝他黄袍加身，但是他想到了一旦动乱发生，会有多少百姓背井离乡，流离失所，所以他毅然决定上交兵权，自断羽翼，裁撤湘军，请命解甲归田。曾国藩在人生的房间里舍弃了不必要的权力，抛却了自己的个人地位，每日坚持“慎独”和“三省吾身”，在这样的断舍离中释放了心灵。
断舍离，需要一份大济天下的气魄。
烽烟四起，兵戈乱舞，你感慨：“道不行，乘桴浮于海。”黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，你怒斥：“是可忍孰不可忍也！”人心惟危，凶险龌龊，你高歌：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”风雨如晦，社会污浊，你断言：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”饥寒交迫，四处漂泊，你笑曰：“不义富且贵，于我如浮云。”
你不需要思索，出口即为万古流传的金玉良言。你不需要物质的保障，即使食不果腹，仍一心只想大济天下。孔子，你是世人只能仰望的至圣。
正如台湾女作家杏林子所说：“蛹能脱困于茧，自有一番天地供它翩跹。”脱离你所依赖和迷恋的，抛却你不需要的，你自会获得心灵上的自由和释放。
（56分）