（1）天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。（2）人，一简单就快乐

（1）天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。
（2）人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。更多的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很容易。
（3）最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。—-丁尼生
要求：①自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

【详解】此题考核写作能力，是一道多则材料作文，立意时注意抓到材料的共性或材料的辩证关系，题中三则材料中前两则论述的是“简单”和“复杂”的关系，第三则材料重点论述“简单”，由此材料的重心应该是“简单”，由此可以立意“天地有大美，于简单处得”等，但是不要绝对化，行文中还要照顾到“人生有大疲惫，在复杂处藏”，由此进一步界定“简单”的范围，“生活”“享受”“交往”等追求简单，在由此分析原因和提出具体的做法。行文时注意观点明确，结构清晰，材料运用贴切新颖。

人间有大美
成长的过程中对于动物的审美，往往也仅及皮毛(包括对人)。对蜘蛛的厌恶和对鱼的喜欢，实际上都无多少道理——我相信对形体构造的美学标准。人类有其先入为主的理念深埋于心。比如鱼的大多数显示出的柔润和美感，完美的曲线和灵动的身肢让人怜惜，而其它一些莫名其妙乱长的禽兽昆虫，则只配一脚踢死。
每个人都会自然过渡到不用童话或寓言的眼光，去看待其它生物的时代。问题是即使已然长大，而我们对身边生灵的认知却并非增加了多少，我们有足够的理由相信自己就是地球的主人，因此可以毫无愧怍地自命为“灵长”而无须怀疑。但那些生命——飞翔、游动、奔驰或爬行的生命，它们有多少理由值得在我们身边逗留，甚至如此生生不息，每一种都显得比人类活得更充实自在——即使是盲目的乐观。这已不是宗教或诗学的观点可以解答的一些问题。对词稍加深思就会发现，人在不能足够解释其它的生命存在时，必将面对对自身的疑惑。
“大自然讲述的每个故事都是令人心悸、美丽无比的，她是最有创意的魔法师，袖子里总能抖出另一个令人惊讶的东西来……”
言致此，确信已到深夜，万籁俱寂，在无法望尽的夜色中，我同样确信无数生灵在行动，用翅膀或蹄爪，运行于大地之上。每一个生命都深怀着自己的目的，体会着活着的乐趣……
而在同一方蓝天下，鸟飞过、鱼游过、虫爬过、兽跑过、人走过，踪迹遍地，交叉纵横。却没有任何一个物种真正解开了自身行为和生命的全部密码。在这样不朽的竞赛中，人，开始显示出他的高明，开始磨试不同的钥匙以图打开那扇永恒的门锁。
米开朗琪罗在罗马城雕刻《圣母怜子》时，根本没打算把基督描述成普通的一具尸体。看看基督的手臂吧，因为人已经死了，可他手臂上的血管却还鼓突突的，就好象里面还有血。反过来，人们必须注意一些有意留下的细节，要注意包容在十字架型故事本身中的复活故事。基督垂下的手臂指向圣女衣服的折边上，这个动作表示孩子一般的爱；他的另外一只手也在做清晰的手势，千真万确，他手臂的血管的确是充盈着血。对于每一种聪明的诊断来说，医生就有可能忽视这使一件艺术品出类拔萃的大环境，然后，对于《圣母怜子》的最终诊断是：从死亡之中将诞生生命，人性最深层的苦痛中隐藏着最高欢乐的种子！
对生命的本质重新审视——人类之所以生存的如此美好，是因为地球上还有许多鸟兽虫鱼始终伴随着我们。芸芸众生自有其存生的理由和生命的秘密，同样也有其兴衰的悲欢和灭绝的宿命。
古人云“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。此之谓本根，可以观于天矣！”