“内”与“外”是一对表示方位的词。它们的本义非常简单，而一旦有了参照点

阅读下面的材料，根据要求写作。
“内”与“外”是一对表示方位的词。它们的本义非常简单，而一旦有了参照点或参照系（如圈内圈外、内行外行等），或是与其它的词组成新词（如内因外因、内求外求等），内涵就非常丰富。内与外的关系处理不但重要，而且复杂，还要讲究艺术。
以上材料触发了你怎样的联想和感悟？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【立意分析】
作文题目由材料、提示语和要求三部分组成。
材料的核心词是“内与外”。首先从“内”与“外”的本义谈起，“是一对表示方位的词”；然后指出其内涵的丰富性，有了参照点（系）之后的词义变化，及组成新词后的内涵拓展，并给出例词，提示思路；最后一句话指出内与外的关系处理，重要、复杂且讲究艺术。综合来看，这段材料的关键句在于最后一句，“内与外的关系处理不但重要，而且复杂，还要讲究艺术”，前两句都是为末句做铺垫的。也就是说，材料的中心是谈内与外的关系处理问题。单一地谈“内”或者“外”，是片面理解材料内容，不符合材料的本意；简单空泛地谈“内和外的关系”，是浮于材料表面，也有游离材料打擦边球的嫌疑。
提示语体现这是一次传统材料作文，提示学生从“联想和感悟”出发，写一篇文章。学生如果选择以书信或发言稿的方式呈现，也可以。
要求体现的是传统要求。要注意的是，结合材料意思，“选准角度”可以从第二句中提示的词语（角度）切入，当然也可以有新的词语（角度），但必须体现内与外的关系，而不能只写其一。“明确文体”，要注意文体鲜明，不能写模棱两可的四不像文体。

【学生优秀作文】
以由外到内之心态，行由内向外之人生
内与外是包含对立统一的矛盾体，而两者之间真正的分界，在于我们自己对那个临界点的定义。鸡蛋由外向内打碎是食物，而由内向外打碎是生命，那么这个界线就是个体对生命把握的主动权。阿尔贝·加缪的《局外人》中的界线，是个体对社会身份的选择。我认为，面对内外关系问题的处理，须在不同条件下分情况对待，要以由外向内之心态，行由内向外之人生。
由外向内的心态是指开放不闭塞、积极不冷漠的社会身份意识。当今社会的“局外人”不在少数，披以“佛系青年”的外衣，行享乐放纵、对社会进步毫无裨益之举。这种“局外人”心态本质上是对自身社会责任意识的缺失。而由外向内的心态实际上是对青年人的勉励，在应该奋斗的大好年华积极融入社会，转换“局外人”身份，从“外”进“内”，在奉献中实现人生价值。青年运动员全红婵为国摘金，青年航天员王亚平为国出征太空，青年医务工作者为国坚守抗疫一线，这些站在社会“内”的青年们，用自己积极奉献的行动和态度向我们展示着“由外向内”之心态于青年人的重要。“由外向内”的心态本身就是中华民族关心社会、勇于奉献的薪火相传的精神火炬。
由内向外的人生是指不断超越自我、敢于突破极限的生存状态。犹如主动破除内外隔阂的新生命般，冲破舒适圈的蛋壳，直面危险与挑战的“外”，将“内”拓展到更广大的天地中去。这要求我们不要满意现有水平，要勇于挑战，大胆开拓。像无数走在时代前列的仁人志士，都是保持着“由内向外”、锐意进取的精神才得以不断拓荒的。氢弹之父于敏在国内氢弹研究空白的条件下放弃国外的数据，凭借自己踏实的理论研究，大胆拓荒，创制“于敏构造型”，为中国氢弹研制做出了不可磨灭的贡献。在个人的人生道路上，我们要有“由内向外”的超越精神，敢于做拓荒者。在迎接风云变化的世界形势中，我们同样要保持“由内向外”的超越精神，加强自己的创新能力，把发展的主动权牢牢掌握在自己手中，勇于做时代的拓荒者，才能以更好的姿态面对未知的明天。
在全球新冠疫情疯狂蔓延的今天，我们更应该深刻认识到：保持由外向内的心态，积极参与社会实践、服务人民是我们每个青年人应有之责。保持由外向内的心态，积极参与国际治理和规则制定，构建人类命运共同体是国家与世界更繁荣发展的良方。
我们秉持由外向内之心态，走出由内向外之人生，便是以实际行动促进国家的自我超越，助力其繁荣发展，欣欣向荣。


内外兼修，成修于己
作为一对方位名词，一旦有了参照点，“内”“外”便被赋予了新的内涵。且何可作参照点，何以诠其内涵？因答：不妨以自我为参照，“外”即礼仪之成，“内”即德守之修，两者相辅相成。唯有内外兼修，方可妥善处理两者之关系，以达成修于己。
外修礼，成于仪。孔颖达有言：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”示礼是中国人骨子里的温儒良善。2021年东京残奥会上，卢冬一举夺冠，尽显风采，而当颁奖时，她看亚、季军行动不便，主动下蹲与她们合照，这一蹲，给世界递交了中华礼仪之邦的名片。
内修德，成于守。“德”是品行之德，亦是坚守之德。“唯德助我前行。”美德体现在王继才夫妇三十年如一日守孤岛、护万家的家国之心中，体现在钟扬跋涉十余年收集4000多万颗种子的坚守之心中。
内外兼修，就要求我们品行兼正，勇担青年之责。如今，时代的幕布下总是斟满意味不明的絮语，有的人自诩拥有好成绩而傲慢无礼于人，自恃其盛；有的人为换取好名声而共享他人的论文，最终落得身败名裂……这些事例都是内外不衡的表现，令人叹惋，引人深思。吾辈青年，既要守正于心，又要外修于形。试看取中华神舟，从中华陆沉、满目疮痍而去，到民族复兴，国家崛起而来，中华不惧条件艰苦，内修于心，行坚守之德，压迫不再，第二大经济体由我们创造。如今我们上九天揽月，下五洋捉鳖，而与此同时，中国没有恃强凌弱，固步自封，骄傲于中非间“和谐号”的通航，丝路驼铃依然悠然回响；欣慰于人类命运共同体的构建，我们共同活动在“地球村”。内外兼修，中华尚且如此，既不自满于自身成就，又不曲意讨好，华而不实，吾辈青年更当传承中华之精神，既修德守于心，又成礼仪于外。
内外兼修，并不意味着一味共享，一味贪心。儒家文化熏陶的是行中庸之道，凡事要有度。面对美国的经济打击与封锁，我们中国有底气说“不”，面对自身发展的不如意，我们且莫空悲伤，作无谓的自责与自哀，更应找问题，找方法。
日出东方，其道大光。在“内”与“外”的辩证关系中，我们应找准内涵，以自身为参照点，既不内外失衡，又不修之过度。羡于年少正得路，有如扶桑初日升。惟有内外兼修，吾辈青年方能成修于己，群英堂堂，且看来日，舒天朝晖，磅礴东方！


【教师作文】
于繁华外，守内心一隅之安
李凤
一颗心，心外是纷扰尘世，尘中熙熙为利来，世间攘攘为利往；一颗心，心内是安宁净土，如清莲，于小池而独绽，如幽兰，于深谷而自芳。心内心外，不同的世界却又紧密相连，心内心外，俯仰之间我们该如何取舍？毛姆的笔下斯特里克兰德做出了选择——满地都是六便士，他选择了抬眼看月亮。六便士固然很重要，月亮又何尝不美好？守住月亮，于繁华外，守住内心的一隅安宁。
诗人海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”他内心的梦想很简单，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开。这样的人岂止海子？西子湖畔人间天堂，而外卖小哥雷海为却依旧能在繁华处静心苦读，当披荆斩棘一朝夺冠，面对鲜花与掌声，面对百万高薪，他却婉言拒绝，选择做一名教师。不管心外何等繁华，他的心内依然平静如西湖之波。或许多年古诗词的浸润早已让他内心澄澈，让他对人生有了更深刻的思考。
心外是诱惑，心内如石磐，只因选择了无愧于心，一往无前。或许心外早已风动幡动万物躁动，而我心之内犹自岿然不动。在殿堂和田垄之间，秦玥飞选择了后者，也选择了心内之安，从此他脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒。守住耕耘的大地，守住内心的安宁，他也必定会收获心灵的春天。有人感叹和耶鲁大学的学历相比，他在物质上是如此匮乏，可是他内心的充盈又有几人能敌？心内心外，何去何从，他用行动告诉了我们答案。
当然，选择心外的繁华并非是错，因为谁都希望生活美好，但是选择内心的安宁却彰显更高尚的人生价值。守住内心的一隅之地，不是委曲求全，不是做样给人看，而是来自心底最深处的热爱与执着。樊锦诗，从北大考古系毕业便扎根大漠，茫茫风沙，吹不皱她内心的安宁，心外繁华，亦不能改变她最初的想法。从风华正茂到白发如霜，与她相伴的始终是青灯古画，可经过她修复、穿越千年却焕发生机的壁画是她内心深处开出的最美丽的繁花。
樊锦诗放弃心外繁华，选择了心内净土，守住了前辈的火炬，更开辟了明天的路。湖南留守女孩钟芳蓉因为对她的仰慕而选择了北大考古系，同样的内心选择，成就了一段精神传承的佳话。有时候，心内不大却比心外的视野更广阔，心内虽柔却比心外的力量更强大。
自古以来，有人富可敌国却淹没于史，有人出卖内心求得外在荣华被唾，但更有人两袖清风出门去固守净土心自明，所以才有那么多的人为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。正因如此，才有我们民族的生生不息，繁衍昌盛。
心外心内，不同的选择，会有不同的幸福。但我们更愿在繁华之外，在内心深处那柔柔的地方，守住那一弯明月，守住那一隅安宁。