古时候有个出外经商的人，十分怀念远在家乡的妻子，妻子也非常怀念他，两人不断写信遥寄

阅读下面的材料，按照要求写作。
古时候有个出外经商的人，十分怀念远在家乡的妻子，妻子也非常怀念他，两人不断写信遥寄相思。不料有一次丈夫实在无暇写信，便急中生智，把一张白纸当作信笺寄了回去。他的妻子极富想象力，见到白纸后感动得热泪盈眶，并且立即写诗回赠。诗曰：“碧纱窗下启君封，尺纸从头彻尾空。想是郎君怀别恨，相思尽在不言中。”丈夫见到这首诗，也感动得掉下了眼泪。
请注意，丈夫的家书上空空如也，而妻子却从中读出了丈夫刻骨铭心的别恨与相思，真可谓无中生有。如此看来，“无”和“有”看似矛盾，其实并不绝然对立。因为“无”和“有”的现象普遍存在，所以无论是艺术创作、艺术欣赏，还是学习、生活、生产、为官、经商等等都需要思考“无”和“有”的问题。
请结合上述材料，联系现实写一篇议论文，表达你对“无和有”的感悟与思考。
要求：自选角度，自定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭，不泄露个人信息；不少于800字。

审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料由古代一则经典故事引出话题，丈夫无暇写信，于是把一张白纸当作信笺寄了回去。而信件虽“无字”，丈夫的绵绵情意却不会因为这外在的形式而消失。所以，虽看似是“无中生有”，却其实是“似无是有”。而材料最后，则启示我们从艺术创作、艺术欣赏、学习、生活、生产、为官、经商等等各个角度去思考两者的关系。因此，对于“无和有”的关系，可以是从“无”到“有”，也可能是从“有”到“无”。
写作时，每个人对“有”与“无”都有不同的理解，但不管怎样都要以辩证的眼光去看待。比如，可以说“无”可以转化为“有”。通过奋斗、创造、积累、借助等途径可以从“无”到“有”；通过馈赠、捐献、共享、帮扶等途径可以使“无”者“有”。可以说， “有”可能转化为“无”。如果过于贪婪，过度挥霍，违法背德，违背规律，“有”可能会失去，变成“无”。因此，在已经“有”的时候要珍惜所有，克制欲望，克勤克俭；追求“有”的时候要恪守良知，遵法守德，遵循规律。否则，就会失“有”成“无”，悔之晚矣。当然，也可说，“无”与“有”或许互为表里。要辩证地看待“无和有”，有时候表面的“无”背后就是“有”，如师长之严苛，看似“无情”实则“有爱”；“出世”者无官无禄，却又有空有闲。有时候表面的“有”背后就是“无”，如奸商“有”财富，却可能无诚无信；贪官“有”权力，却可能无法无天；沽名钓誉或许“有”名，却可能无情无义；蝇营狗苟者也许“有”利，却可能无良无德。或者说， “无”“有”相伴相生，相辅相成。从艺术创作与艺术欣赏的角度看，虚实结合、虚实相生既是创作的理念与方法，也是欣赏的切口和抓手。要想写好这个作文，需要有相应的素材支撑，而与之相关的素材也是比较多的，因为对于人来讲，在某个方面“有”，在另外的方面可能就是“无”，因为人生是平衡的，比如苏东坡“无”官场上的一帆风顺，但是他“有”人生的豁达和文学的成就；海伦·凯勒“无”身体上的健全，但是她“有”坚定的信念和顽强勇敢。
参考立意：
1.“无”中生“有”。
2.人生有无天地间。
3.“无”胜于“有”。


泰然于“无”,幸福自“有”
无字之书，却满溢相思。“无”和“有”从不是完全对立的存在。人们总是向往“有”，有车，有房，有钱，有权……但有时候，“无”才是真正的幸福。因此，我们要理性思考“有”与“无”的关系。
很多表面上“有”的人，不一定幸福；而看上去一“无”所有的人，也不一定不幸福。关键在于你的心态，你自己怎么看。1988年4月，24岁的哥伦比亚大学哲学系博士霍华德·金森向市民发出了一万份问卷，问卷内容是你是否感到幸福。认为自己幸福的人中只有几十位是有钱人，其余都是普通的家庭主妇、卖菜的农民、公司的小职员，甚至还有领取救济金的流浪汉。为什么这些职业平凡、生活黯淡的人，也有幸福感呢？霍华德·金森发现这些人虽然职业多样，性格迥异，但有一点相同，那就是他们对物质没有太多的要求。他们平淡自守，安贫乐道，能享受柴米油盐的生活。相反，大多数有钱人却总不满于自己的生活，总希望有更多的钱，这使他们永远不能满足，也难以感受到幸福。多年后再一次调查，发现那些无钱的人依然感到幸福，有钱的人只剩几位了。由此可见，“有”并不等于幸福，“无”也不一定就不幸福。
当然能够做到“有”，是好事情。有饭吃，有衣穿，有房子住，有车开……这自然是一种幸福。然而，在生活中，很多人是不甘于满足的，他们总是渴望拥有更多的物质财富，这自然产生了痛苦，导致了自己的不幸福。如果这样，还不如“无”，无欲望，无所求，只求开开心心、快快乐乐地生活，这何尝不是一种幸福？
那个荡舟于赤壁之下的东坡居士，什么都没了，却仍然怡然自得，这难道不是一种幸福吗？那个被贬潮州，爱女死于途中的韩愈，什么都没了，却把一腔悲叹与寂寥化作了治国的动力，修水利，兴教学，造福一方人民，这难道不是一种幸福吗？那个“不为五斗米折腰”的陶渊明，什么都没了，依然在南山快乐地采菊，这难道不是一种幸福吗？所以，懂得“放下”的人是幸福的，懂得知足的人是幸福的，懂得淡泊的人是幸福的，以笑脸从容地面对生活的人是幸福的。
“无”虽然没有形状，没有波澜，没有色彩，却是对生活的最高敬意。能够在“无”中安身立命，从容不迫，泰然自若，才是生命的大智慧，才有人生的大境界，从而拥有真正的“幸福”。