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中国画的透视阅读答案-朱良志

2020-03-09 18:51超越网

中国画的透视
朱良志
   中国绘画没有谨守透视的原则,甚至有意回避透视问题,16世纪以来,很多人对此提出质疑,20世纪房龙的观点就很有代表性。房龙在《人类的艺术》中说:“在这个世界上,只有中国人和少数的孩子不理会透视法。”他对中国画的传统很为不屑。
   中国在一千五百多年之前就有系统的艺术史著作,南朝谢赫在《古画品录》中提出“六法”说,即绘画的六条基本原则,其中以“气韵生动”为第一。一千五百多年以来,气韵生动一直是中国画的最高原则,主张精神境界的呈现比形象的描摹要重要得多。北宋苏轼说:“论画以形似,见与儿童邻。”他的观点正好与房龙相反,房龙认为,中国画不讲透视,不讲形似,还停留在孩子涂鸦的程度。而苏轼认为,如果你画画只知道形似,那真是跟孩子差不多了。从如此对立的观点中可以看出,中国绘画选择的是与欧洲多么不同的道路。
    中国曾围绕透视问题展开过激烈的争论。王维就是一位突破固定视点的艺术家。他的画将四季出现的景物放到同一个画面中。他有一幅《袁安卧雪图》,画面上出现了“雪中芭蕉”的构图。芭蕉叶一到秋天就消失了,不可能出现在冰天雪地中。有人对此提出批评,但更多的人则认为,绘画是画意,而不是画形,雪中芭蕉是意念中的事实,完全可以出现在画面上。
    北宋初年的山水画大师李成画画时,注意到透视。他从一个固定的点看物象。他画一个建筑,站在一点,仰望屋檐。他画出的画逼肖外物。大科学家沈括对此提出尖锐的批评,他认为画家应该“以大观小”,不能像李成那样“以小观大”。真正的画家不应该停留在具体的视觉上,而应该用“心灵的眼”去观物,画家应画出意念中的世界,而不应局限于视觉中的具体存在。这就是“以大观小”,这里的“大”就是人心灵的统摄力。中国画画的是想象中的空间,是表现一种精神境界。如南宋马远有一幅《寒江独钓图》,画面的内容很简单,所表现的内涵却很丰富。静谧的夜晚,淡淡的月色,空空荡荡的江面上,有一叶小舟,小舟上一人把竿,身体略略前倾,凝神专注于水面。小舟的尾部微翘,旁边则是几丝柔痕,将小舟随波闲荡的意味传出。这幅画就是着力表现一种超凡脱俗的精神境界:夜深人静,气氛冷寂,只有一弯冷月,一叶扁舟,一个孤独的人,独享这个宁静悠闲的世界。显然,这幅画关心的不在钓,而在生活世界的精神氛围。这正是中国画重要的特色。
(1)根据原文内容,下列说法不正确的一项是  
A.中国画不拘泥甚至回避透视原则,以房龙为代表的许多评论家对此并不赞成。
B.中国很早就有系统的艺术史著作,如《古画品录》中就提及绘画“六法”说。
C.《袁安卧雪图》上“雪中芭蕉”的构图,体现出王维“画形不画意”的主张。
D.《寒江独钓图》画面内容简单,内涵丰富,表现出一种超凡脱俗的精神境界。
(2)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是  
A.苏轼与房龙的观点相对立,从中可以看出中国绘画选择的是与欧洲不同的道路。
B.中国也曾围绕透视问题展开过激烈争论,而更多画家认为应画出意念中的世界。
C.画家注重透视原则意味着将视点固定,这样画出的作品可以与外物非常相似。
D.毫不关心客观存在的物象,只关心精神境界的表现,是中国画一直沿袭的传统。
(3)请解释“以大观小”在文中的含意。


(1)C.“体现出王维‘画形不画意’的主张”错,根据第三段是“王维就是一位突破固定视点的艺术家。他的画将四季出现的景物放到同一个画面中。他有一幅《袁安卧雪图》,画面上出现了‘雪中芭蕉’的构图”,为了证明“突破固定视点”。
(2)D.“毫不关心客观存在的物象,只关心精神境界的表现,是中国画一直沿袭的传统”错,无中生有。
(3)“大”是画家心灵的统摄,“小”指视觉中的具体存在;“以大观小”指画家在具体视觉基础上,以心灵观物,画出意念中的世界;是中国画不讲究透视,强调画意不画形原则的具体要求。

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