感恩教育是通过以情动情、以德报德、以人性唤起人性的教育内容对受教育者实施的知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。感恩教育包括认知层次，认识和了解自身所获得的恩惠和帮助，并在内心产生认可：情感层次，在认知基础上，衍生出一种愉悦、温暖和幸福的情感，从而转化为自觉的感恩意识和回报的冲动；实践层次，将感恩意识和回报冲动转化成为报恩乃至施恩的行为。
家庭是人的感恩意识认知和感恩情感培养的摇篮。首先，父母应在孩子稚嫩的心田里早早播下感恩的种子，要让孩子从小学会体贴父母、关心他人。其次，给孩子讲述中国传统文化中孝敬父母、报答恩人、与人为善的故事。其三，适度灌输中国传统孝道的精华。孝是中国古代最深入人心的观念之一，“百善孝为先”是千古流传的古训。班固在《汉书》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也。”通过家庭的感恩教育，弘扬传统孝道中的精华，注重对青少年感恩认知和感恩情感的培养，为日后道德教化的开展奠定良好的基础。
学校教育就是通过浇水和施肥使感恩种子生根、发芽、开花、结果。在新加坡的许多幼儿园，老师让每个孩子在肚子上绑一大包袱，扮成妈妈怀孕时的样子，然后让其爬楼梯或打扫卫生，感受辛苦。这样，孩子放学回家都会给妈妈搬凳子、擦汗水，尽力所能及的孝心。《孝经》借孔子之口说：“身、体、发、肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身、行道、扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这表明，珍爱生命就是孝敬父母、承担家庭与社会责任的具体行动。
社会如同大家庭，互爱互帮互助是幸福与快乐的源泉。学生在学校接受的道德教育要在步入社会后进行全面的践履。随着心智的成熟，他们感激和关爱的意识会逐渐内化为自身素质的一部分，并外化为报效祖国和人民的具体行为。我们的社会应大力宣传和倡导中华民族礼尚往来、知恩图报的美德，如《礼记》所云：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”同时，应使大众牢固树立“知恩不报非君子、忘恩负义乃小人”的理念，从而使感恩这一闪烁着人性之美的善端不断发扬光大。
感恩是做人生的加法，它让人学会关爱、珍惜生命、回馈社会；忘恩负义是做人生的减法，它让人自私狭隘、懈怠颓废、不思进取。更重要的是，感恩能使人在互助互敬互爱中共享幸福和快乐，实现情感与道德的共赢。感恩是“小爱”，但在善的引导下，它能使人最终走向“大德”。
（摘编自张自慧《感恩：道德品行的善端》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3分）
A．感恩教育是—种以知恩为基础、感恩为驱动、报恩和施恩为践履的人文教育。
B．感恩认知和感恩情感的培养应从孩提时起始，使之能亲其亲、善其善、孝其孝。
C．学校是强化感恩教育的重要基地，要拓展学生的感恩意识，并付诸具体行动。
D．学生接受的感恩意识在其步入社会后，直接外化为具体的报恩行为。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章先概括感恩教育的层次，再分别从实施感恩教育的三个途径进行层进式论述。
B．文章运用比喻论证，形象地阐释了在感恩教育中家庭、学校和社会三者之间的关系。
C．文章第二段引述古训和《汉书》，强调家庭感恩教育中弘扬传统孝道精华的重要性。
D．文章将感恩和忘恩比作加减法，通过对比论证突出其影响，是为文末的结语作铺垫。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） （3分）
A．家庭的感恩教育包含了中华民族孝道精华的内容，故而是社会道德教育的基石。
B．通过具体行动承担家庭和社会责任，是新加坡幼儿园实施感恩教育的重要措施。
C．感恩虽然只是“小爱”，却是在做人生的加法，最终使人走向“大德”。
D．华罗庚曾经说：“人家帮我，永志不忘。”这与文中感恩教育的理念是相通的。
1.【答案】D(3分) 【解析】 D项曲解原意。第四段指出:“他们感激和关爱的意识会逐渐内化为自身素质的一部分，并外化为报效祖 国和人民的具体行为”，因此，“接受的感恩意识”必须“逐渐内化为自身素质”，才能产生具体的报恩
2.【答案】B(3分) 【解析】 B项没有运用比喻论证阐释家庭、学校、社会三者之间的关系
3.【答案】D(3分) 【解析】 A项因果推论前提不充分，从第二段看，家庭的感恩教育除孝道外，还包括体贴、关爱、知恩图报、与人 为善等内容。B项夸大幼儿的模拟体验行为的作用，从第三段看，新加坡一些幼儿园的做法，只是孩子的 是“但在善的引导下，它能使人最终走向‘大德C 体验活动，与“承担家庭与社会责任的具体行动”不对接。C项“最终使人走向‘大德’”过于绝对。
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