材料一：
任何一门艺术的道理都包含在作品表达中，因此长期大量欣赏优秀艺术作品，永远都是“懂”这门艺术最佳的途径。戏曲的道理也不例外。在戏曲风行的千百年里，无数目不识丁的农民扶老携幼在乡村戏台下津津有味地欣赏，从来没有生发过“不懂”戏曲的感慨。戏曲之所以曾经拥有广泛的受众，就是由于这些观众有长期欣赏戏曲的经验积累：他们既熟悉戏曲演绎的故事，亦熟悉戏曲叙事方式和舞台表演手段，所以才能与舞台上戏剧人物的喜怒哀乐产生共鸣，才能为生旦净丑的唱念做打鼓掌喝彩。
当前我们面临的窘境是曾经妇孺能解的戏曲，今天连大学生都慨叹“不懂”。这是因为戏曲生存语境变了，现代人在成长过程中很少欣赏戏曲，更难以通过优秀戏曲的长期熏陶形成审美经验。更重要的原因是，现代社会公共教育建构了有异于传统的知识谱系，其中几乎没有戏曲独特的文本、音乐和表演形态的身影，戏曲历史叙事和伦理取向也有异于现有谱系，这些都进一步加剧了当代观众和戏曲的隔膜。
（摘编自傅谨《如何让更多人“看懂”“听懂”戏曲》，《人民日报》2019年7月19日）
材料二：
一位当代戏曲剧作家指出：“不少剧目在舞台上倡导的东西，正是观众厌恶的东西；而它所反对的，又恰恰是人们所喜爱的。”不过，尽管内容和观念陈旧，但是中国戏曲的表现手段有着独特的魅力，令世界各国艺术家们青睐。德国戏剧理论家布莱希特提出的“间离效果”的艺术方法就深受中国戏曲表演的启发。法国前卫戏剧理论家阿尔托极力推崇东方剧场，说它是一种演员的剧场，而西方剧场则完全忽略了演员身体的动作，一味强调语言对白就是一切，致使作为视觉艺术的戏剧竟然无从发挥形象之美。
把莎士比亚戏剧移植到中国戏曲中，使两者形成了优势互补。戏曲中自由的舞台时空可以表现莎剧中广阔的宇宙，唱、念、做、打的综合表演可以表现莎剧中各种人物和激情；而莎剧中普遍的人性和复杂的人物心理则可以在戏曲的虚拟传神、简繁有致的形式中得以凸现和延展、夸张和强化、发扬和光大。莎士比亚戏剧在这种结合中获得了新的生命和意义，戏曲也在此过程中丰富自己的表现形式，在与西方戏剧文化的对话中更新陈旧的观念。
（摘编自张德明主编《外国文学经典生成与传播研究》）
材料三：
在戏曲现代戏创作中，由于现代社会迅速变化的生活节奏和碎片化的生活内容，程式语汇赖以生存生长的高度稳定性、可辨识性遭遇了难以破解的难题。怎么办？张曼君选择了打破程式、回到歌舞。从赣南采茶戏《十二月等郎》中的“二胡舞”到评剧《红高粱》中的“抬轿舞”、秦腔《狗儿爷涅槃》中的“板凳舞”等，张曼君对戏曲现代戏的艺术处理，已然不是上场拿范、台口亮相的样式，而大量运用了现代歌舞形式和意象符号。戏曲理论家龚和德称之为“三民主义”（民间音乐、民间舞蹈、民间习俗），中国戏曲学院原院长、戏曲理论家周育德称之为“无动不舞”，生动概括了她的导演特色。“中国戏曲的有效传承，中国现代戏曲的长效拓展，在张曼君的创作中有着具体而微的呈现。她将富于乡土气息的民间文化传统与中国戏曲的艺术理想紧密结合起来，用符合时代审美趣味的艺术手段重塑中国戏曲的舞台印象，极大地推动了新时代戏曲的变革与发展。”中国艺术研究院戏曲研究所所长王馗说。
（摘编自郑荣健《“张曼君现象”对戏曲现代实践的启发》，《中国艺术报》2019年6月13日）
4．下列不属于现代人“不懂”戏曲的原因的一项是（3分）
A．现代人在成长过程中很少欣赏戏曲，缺乏戏曲审美经验。
B．现代社会公共教育几乎没有构建与戏曲相关的知识谱系。
C．戏曲的历史叙事和伦理取向与现代人的观念有所不同。
D．曾经妇孺能解的戏曲与当代观众的隔膜在进一步加剧。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．以前，无数农民虽目不识丁却能津津有味地欣赏戏曲，是由于他们熟悉戏曲演绎的故事、戏曲叙事方式和舞台表演手段。
B．中国戏曲陈旧的内容和观念，并不影响其表现手段的独特魅力，这种手段受到世界各国艺术家们的青睐，甚至被借鉴。
C．由于西方戏剧艺术方法的缺陷，莎士比亚戏剧中普遍的人性和复杂的人物心理很难得到表现，借鉴中国戏曲，可以弥补这个问题。
D．针对戏曲现代戏创作中遭遇的难以破解的难题，张曼君在创作中找到了自己的办法，受到了相关专家的高度评价。
6．中国戏曲需要在哪几个方面进行改革？已经进行了怎样的改革实践？请结合材料概括说明。（6分）
4.本题考查理解文本内容的能力。
答案：D
解析：戏曲与当代观众的隔膜不是现代人不懂戏曲的原因，而是结果。
5.本题考查概括和分析文本内容的能力。
答案：C
解析：“莎士比亚戏剧中普遍的人性和复杂的人物心理很难得到表现”的说法过于绝对。
6.本题考查筛选、整合、概括材料内容的能力。
答案：第一问：内容和观念方面、艺术手段方面。
第二问：把莎士比亚戏剧移植到中国戏曲中，丰富戏曲的表现形式，更新戏曲陈旧的观念；打破戏曲的程式，植入现代歌舞形式和意象符号。
超越网 电脑版