如今，一个尚未来得及收入《汉语大辞典》的新词儿——“自媒体”大热，由此产生一大批“自媒体人”。在中国古代，尽管没有自媒体一说，但以类似手段谋生的人并不鲜见。在汉代，宫廷文学侍从官得到重视，朝廷往往向民间征招“笔杆子”，优秀的还给官当。贾谊、司马相如、杨雄、东方朔、枚皋、张衡、蔡邕这些汉代词赋名家，当初都是这样的“笔杆子”。可是，古代既没有稿费制，更无广告分成一说，玩自媒体靠什么获取报酬?靠“打赏”。成语“一字千金”便因打赏而来。
首开打赏先河的是汉代，如汉代四川才子王褒便屡被打赏。据《汉书·王褒传》，王褒文章文采飞扬，汉宣帝刘询听说后，将他征召入京，常将他和张子侨俩带在身边，“所幸宫馆，辄为歌颂”。但文章并不是白写的，汉宣帝会根据文章的质量进行打赏，即所谓“第其高下，以差赐帛。”
唐代时，现代很流行的稿费制已出现，在打赏外，自媒体人又多了一条创收的渠道。
稿费在古代通称“润笔”。在唐朝，不少文人已能获得很高的润笔。如当时文化名人韩愈、李邕等通过为人撰写碑文便可拿到巨额稿费。尤其是韩愈，他最擅长写墓志、碑文，高的话一篇碑文就能拿到“(黄)金数斤”，时人曾讥之为“谀墓金”。看来，为了拿到润笔，韩愈在志文中未少用阿谀奉承之词。其实，“谀墓受金”韩愈并非第一人，这一词最早使用在东汉末文人蔡邕的身上，由此可见，润笔早在汉代即已存在。
“写软文”被一些现代媒体人视为一种心照不宣的创收手段，殊不知古代文人早就开始玩这一套了，到明清时手法已颇老到。
所谓“软文”，就是根据对方需要而创作、发布的形象宣传、广告、美言性质的文章。古代最早最出名的一篇“软文”，是出自汉代才子司马相如之手的《长门赋》。司马相如本人也没有回避此事，他在序中如实交代：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”这就是后世文人津津乐道的“千金买赋”的故事。
古代文人创收的花样还有很多，除了传统的打赏、稿费，还可以直接“卖文”、代人“捉刀”、“卖版权”等等。
(摘编自倪方六《古人如何玩“自媒体”》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分)
A．我国古代无自媒体一说，但以类似手段谋生的人并不鲜见，如王褒、司马相如等。
B．古人玩自媒体靠“打赏”获得酬劳，成语“一字千金”便因汉宣帝赏赐王褒而来。
C．唐代已很流行稿费制，这样，在打赏外，自媒体人又多了“润笔”这条创收渠道。
D．人们津津乐道的“千金买赋”的故事，说明古代文人“写软文”都是心照不宣的。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．文章以“打赏”“润笔”“写软文”等为例，介绍了古人玩“自媒体”获取报酬的方法。
B．“谀墓受金”一词最早用在东汉蔡邕身上，为汉代已存在润笔的观点提供了例证。
C．唐朝韩愈、李邕等通过为人撰写碑文拿到巨额稿费一例，证明古代文人润笔很高。
D．司马相如在《长门赋序》中的如实交代，证明了作品是根据陈皇后的需要创作的。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A．汉代的一些词赋名家如贾谊、杨雄、张衡等都是朝廷从民间征招上来的“笔杆子”。
B．如果不是为了拿到高额润笔，韩愈在墓志、碑文中就不会用那么多阿谀奉承之词。
C．汉宣帝“第其高下，以差赐帛”，才子王褒、张子侨便因其文章文采飞扬屡被打赏。
D．古代文人有时还直接“卖文”、代人“捉刀”、“卖版权”，这也是他们的创收渠道。
参考答案
1．A【解析】 B项，结合文本内容“古代既没有稿费制，更无广告分成一说，玩自媒体靠什么获取报酬？靠‘打赏’。成语‘一字千金’便因打赏而来”分析可知，“便因汉宣帝赏赐王褒而来”错误。C项，结合文本内容“唐代时，现代很流行的稿费制已出现，在打赏外，自媒体人又多了一条创收的渠道”分析可知，“很流行”错误。D项，结合文本内容“‘写软文’被一些现代媒体人视为一种心照不宣的创收手段”“司马相如本人也没有回避此事，他在序中如实交代”分析可知，“古代文人‘写软文’都是心照不宣的”于文无据。
2．C【解析】C项，结合文本内容“ 稿费在古代通称‘润笔’。在唐朝，不少文人已能获得很高的润笔……这一词最早使用在东汉末文人蔡邕的身上，由此可见，润笔早在汉代即已存在”分析可知，“证明古代文人润笔很高”分析不当 ，应该是论证了“唐代时，现代很流行的稿费制已出现”。
3．B【解析】B项，结合文本内容“尤其是韩愈，他最擅长写墓志、碑文，高的话一篇碑文就能拿到‘(黄)金数斤’，时人曾讥之为‘谀墓金’。看来，为了拿到润笔，韩愈在志文中未少用阿谀奉承之词”分析可知，假设关系不成立，篡改文意。
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