“古风音乐”以传统文化为基调，结合中国传统的诗词歌赋、音乐歌舞等，经过不断的发展磨合，形成了独具风格的艺术特色。古风歌曲曲目一般分为以下三类。感伤情歌类。在古风歌曲中，爱情元素占了优势。这类歌曲满足了多数人对真爱的憧憬，呈现的是个体自我意识萌发后的内心渴求。爱而不得的情感表达符合现实生活中多数人的情感常态。作为情感折射，孤影难成双、劳燕亦分飞的场景在古风歌曲中比比皆是。如《虞兮叹》讲述的是霸王别姬的故事。“与君共饮这杯中冷暖，西风彻夜回忆吹不断”“含悲、辞君、饮剑，血落凝寒霜，难舍一段过往，缘尽又何妨，与你魂归之处便是苍茫”.《虞兮叹》以哀而不伤的氛围渲染赋予了这段传奇以新的魅力。作为一种情感宣泄的途径，时长三至五分钟的流行音乐无须在有限的叙事空间里讲明故事的来龙去脉，而更多的是通过场景气氛的展现去激发听众的共鸣。体悟人生类。除了纯粹歌颂爱情之外，古风歌曲更多的是把爱情作为其中一个元素来表达生命意识，通过诗词化的语言去书写个体生命体验，表现群体性精神感受。如2021年的古风歌曲《骁》，融合了经典唐诗意象的歌词迅速引起人们的共鸣。在激昂的音乐中.听众跟随英雄豪杰的步伐走遍边塞荒漠，呐喊着“自古英雄豪杰当以仁为先”，激发出对英雄豪杰的赞美和对大好河山的热爱。意象转化类。古典文学中的意象，往往烙印着一个民族的共同情感和记忆。年轻一代既有在现有语境中对已有意象进行体认，如红豆代表相思，剑酒代表江湖，纵马意味自由等；更有在原本概念上的转化与再次安置，即所谓“拼贴”，使其成为一种有社会意义的产品，并再次赋予含义且“同构”成一个有意义的整体。“拼贴”一词借用了人类学和结构主义的概念，即在一套完整的符号系统里把物体重新进行排序和语境更新，以此来产生新的意义。网络时代的话语权自由对文化传承造成了一定程度的冲击，而网络化创作途径却给予了传承更多可能。
古风歌曲所代表的艺术新特征，是审美日常化、大众化的一种表现。诚然，贴近生活的艺术表达更容易流行，但必须认识到，过度泛滥也不可避免地带来了流俗的弊端。
首先，同质化趋势明显。唱法、戏腔是最多见的植入，几成标配；旋律上，相似度极高，宛如复制粘贴般.很容易唱成“串烧”；主题上.江湖中的爱恨情仇被反复呈现。大量古风歌曲歌词选择古典文学中耳熟能详的故事、意境进行解构再造，但由于创作者无法跳出个体感悟的桎梏，展现出的就往往只能是爱情欢愉的一个片段，或者是爱而不得的难以忘怀，最终导致相似的主题和雷同的表现方式不断被复制，从而影响了古风歌曲本该独树一帜的个性化呈现。其次，意象过度堆砌，拼贴式表达。古风歌曲中随处可见文言表述和古代典故，如“卧龙凤雏”“庭有枇杷树”“乱石穿空”等。这些典故的确可以快速被听众理解并产生情感共鸣，但不能忽略的是.古典文学式的诗意表达，需要具备一定的文学基础。元素拼接可以扩充内涵、渲染氛围.契合更广泛人群的审美需求.但“拼贴”起来的元素如果不能有序组合，就会呈现碎片化状态，反而会阻碍听众更好地体会歌词意境。比如“霜华满天”“折断月光”“难舍美观”等生拼硬凑的词汇，初听惊艳，细想却不明所以。最后，原创力不足。古风歌曲频频冲上热榜，让更多创作者跃跃欲试。然而古风歌词创作对于文化积累的要求程度相对较高，也正因如此，古风歌曲的原创力不足的问题日渐凸显。目前较为流行的古风歌曲中，雷同、模仿，甚至抄袭者并不鲜见。简单迎合公众需求，选择爆款的主题和旋律进行复制或简单加工，以期形成新的爆款，这种做法对于艺术的发展无异于饮鸩止渴。以拼贴或生拼硬凑的语词实现表达上的“拟古”，非但不能实现对古典意境和美感的呼应，反而加大了传播难度。
“古风音乐”是符合当下的弘扬中国传统文化要求的音乐体裁，其文化内涵是当代中国展现文化自信的重要途径，但如何让“古风音乐”成为国人在展现中国传统文化时引以为傲的资本，成为中国将文化输出给世界的一座桥梁，这是一个值得深思的问题。
(摘编自武玥《拼贴与重塑——文化视域中古风歌曲歌词创作之我见》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.在古风歌曲中，爱情元素占优势，爱而不得的感伤情歌符合现实生活中多数人的情感常态。
B.古风歌曲的过度泛滥带来了流俗的弊端，主要表现在同质化明显、意象过度堆砌、原创力不足等方面。
C.创作者只展现爱情欢愉的片段等，导致无法跳出个体感情的桎梏，创作出的古风歌曲辨识度不高。
D.古风歌曲一再被模仿、抄袭，暴露出创作者文化积累不够，以致出现拼贴或生拼硬凑语词等问题。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)
A.文章先介绍了古风歌曲曲目分类，然后提出古风歌曲弊端问题，最后解决问题，脉络清晰。
B.文章举《虞兮叹》的例子，是为了论证感伤情歌类古风歌曲常常采用渲染气氛的手法。
C.文章列举古风歌曲中的一些生拼硬凑的词汇，阐释了古风歌曲存在着拼贴式表达的弊端。
D.文章解读“拼贴”一词，有助于读者理解古风歌曲的意象都是对原本概念的转化与再次安置。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.古风歌曲《骁》能激发听众对英雄豪杰的赞美和对大好河山的热爱，因而这首歌曲可以用于守边战士英雄事迹的宣传片的配乐。
B.“拼贴”起来的元素如果不能有序组合，只追求单纯个性化表达，却忽视了古典诗词要求的平仄、格律等规范，就会呈现碎片化状态。
C.虽然文化传承极大承受了网络化的冲击，但网络化创作途径给予了文化传承更多可能，如在歌词创作中将古典诗词的意象进行转化。
D.如果能解决同质化等相关问题，提升古风音乐的文化品位，实现重塑，或许古风音乐会成为国人在展现中国传统文化时引以为傲的资本。
答
1.C(因果倒置，从文中“创作者无法跳出个体感悟的桎梏，展现出的就往往只能是爱情欢愉的一个片段，或者是爱而不得的难以忘怀”可看出)
2.C(A项，“最后解决问题”错，没有解决问题。B项，“是为了论证感伤情歌类古风歌曲常常采用渲染气氛的手法”错，应是为了论证“作为情感折射，孤影难成双、劳燕亦分飞的场景在古风歌曲中比比皆是”。D项，“有助于读者理解古风歌曲的意象都是对原本概念的转化与再次安置”错，结合文中“年轻一代既有在现有语境中对已有意象进行体认 更有在原本概念上的转化与再次安置”可知)
3.C(结合文中“网络时代的话语权自由对文化传承造成了一定程度的冲击，而网络化创作途径却给予了传承更多可能”可知，“极大承受”错误)
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