材料一：自汉代以来，中国就有“贤良对策”的制度，由地方政府推荐“贤良”的人才到中央

材料一：
自汉代以来，中国就有“贤良对策”的制度，由地方政府推荐“贤良”的人才到中央去回答皇帝提出的问题，如果答得好，便由此入仕。
到了唐代，便融入科举之中，成为所谓的“制科”，即除了进士、明经等“常科”外，由皇帝临时下制举行的选拔特殊人才的考试。
降及北宋，“制科”形成了完善的制度，又有“六科”之称，这些科目中，“贤良”科堪称代表，故当时的习惯也以“贤良”统称“制科”举人。
唐代的“贤良”科，考试方式仍与汉代相似，应试者所作的主要是一篇对策。至北宋仁宗以后，随着制度的完善化，应试的手续、步骤变得复杂，应试者所作的文章剧增，除了对策之外，还有所谓“秘阁六论”，而更重要的则是“贤良进卷”。这些都与考试的步骤相应。步骤大致有三：第一步，经近臣推荐，应试者向朝廷提交五十篇策论，由朝廷委员考评，排出名次，这就是所谓“贤良进卷”了；第二步，进卷考评获得合格者，被召集到京师，到秘阁去做六篇命题作文，题目都是从古代典籍甚至注疏中挑出一句乃至半句，要求按题面写成论文，并且在文中交代题面的出处，实际上论文写得如何并不重要，能否记得出处，才是成败的关键，此之谓“秘阁六论”；第三步，在“秘阁六论”考试中获得通过者，有资格去参加“御试对策”，即回答有关当前政治的一系列问题，其写成的对策也要由朝廷委员考评，合格者便获得“制科”出身。
不过，现在看来，最有价值的乃是“贤良进卷”。每一个应试者，一下子提交五十篇策论，等于一部文章专集，苏轼、苏辙的《应诏集》就是这样的专集，他们用这个专集去参加了嘉祐六年的“贤良方正能直言极谏科”考试。
作为一种制度性存在，“贤良进卷”的写作方式对作者知识结构的塑造也是值得重视的。为了养成适合于写作“进卷”的能力，士大夫一方面要广泛而深入地阅读各类典籍，通过独立思考，形成一套基本上自成一家的学说，另一方面也要关怀现实，研究具体的问题，提出各种建议。其议论要耸人耳目，必须新颖独到，在某些领域具备专长，才能被人首肯，但五十篇策论在总体上又遍涉全部领域，所以作者还必须使自己成为通才，不能拘于一隅。
宋代的笔记和诗话，以随意性和无体系性为其显著特征，反映了士大夫在写作方式上的某种爱好。但“贤良进卷”的撰写却纯然与此异趣，它要求体大思精，强调规矩，重视结构，崇尚自成一家的学说，同时又针对现实。这是士大夫写作传统中不可忽视的严肃一面，受过此种训练的人，不会丧失这种著述的能力。比如，苏辙在晚年还写作了《历代论》五卷，共四十五篇，形式上跟“贤良进卷”很相似。
“贤良进卷”本是典型的士大夫文学，而且写作目的是去应“制科”，凡是身非士大夫者，或者虽是士大夫而不应制科者，本来并不需要如此写作，但是，实际上既有不应制科而采取类似写作方式的士大夫，也有身非士大夫而写出了类似作品的。宋仁宗的时代可能是此种写作风气的极盛期，连僧人也受到了影响。释契嵩的《镡津集》卷五至卷七，有《论原》四十篇，命题与结构方式极似“贤良进卷”。
（摘编自朱刚《苏轼十讲》，有删改）
材料二：
嘉祐五年苏轼被任命为河南福昌县主簿，未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0理俱佳，被推荐参加秘阁考试。嘉祐六年八月十七日，翰林学士吴奎、龙图阁直学士杨畋、权御史中丞王畴、知制诰王安石为秘阁考官。苏轼赴秘阁试六论。最后苏轼在这次制科阁试中合格，得以参加御试。
制科取士，特别郑重，在阁试、御试中都要弥封卷号，进行誊录。在御试中苏轼的代号为“臣”字，苏辙为“毡”字，而且在考官定等次之后，还有覆考官按例复核。司马光是此次御试的覆考官。他在《论制策等第状》中这样讲到：“内‘臣’、‘毡’两号所对策，辞理俱高，绝出伦辈……以‘臣’为第三等，‘毡’为第四等”。
叶梦得在《石林燕话》中提到：“故事，制科分五等，上二等皆虚，惟以下三等取人，然中选者，亦皆第四等”；《宋史·苏轼传》中也说：“自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已”，而且两宋三百多年间，制科能入三等的只有四人：吴育、苏轼、范百禄、孔文仲。由此可见，苏轼制科入三等，实属凤毛麟角。
宋英宗治平二年，苏轼凤翔任满还朝，宋英宗想破格招他入翰林，知制诰。宰相韩琦反对，主张给苏轼一个能接近皇帝的馆阁的职务，但要先考试。苏轼对韩琦的反对是理解、感激的。治平二年二月，苏轼召试学士院，试二论：《学士院试孔子从先进论》《学士院试春秋定天下之邪正论》。此次制科考试是为苏轼试馆职而以制科特旨命试的。最后，苏轼二论皆“复入三等”。治平三年二月，苏轼得直史馆。
（摘编自周云容《解读苏轼的两次制科考试》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）
A．“制科”是相对于“常科”而言的一种考试形式，从汉代开始，经唐代发展，到宋代逐步走向复杂、完善。
B．北宋仁宗后，“制科”考试大体分三步进行，无论是考试的形式还是内容，都对应试者提出了极高的要求。
C．“贤良进卷”是宋朝“制科”考试中特别能体现应试者综合素养的环节，试场上一下子提交五十篇文章，确非易事。
D．苏轼两次参加“制科”考试皆入三等，可谓史上绝无仅有，而朝廷两次为他特旨命试，亦可看出对他的赏识非同一般。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）
A．唐朝的进士“行卷”，应试者将自己平时的得意诗文编辑成卷，投递给考官或有影响力的人，以求推荐，这在形式上有似于“贤良进卷”。
B．“秘阁六论”考查的关键不在于论文写作的质量，而在于是否能交代清楚题面的出处，应试者阅读记忆的治学功力，被摆到了显著的位置。
C．御试时试卷是封号的，司马光对“臣”“毡”的肯定，只能据于作品的质量，但当时苏轼兄弟已名动京城，司马光心知肚明，故不吝褒奖。
D．“制科”取士分为五等，而两宋以来，入三等的只四人，从未有入一、二等者，这也从一个侧面说明，这类考试对人才的期望值非常之高。
3．根据材料一，下列作品最符合“贤良进卷”写作方式的一项是（     ）
A．鲍照的组诗《拟行路难》十八首
B．柳宗元的山水游记《永州八记》
C．苏轼的《赤壁赋》等赋体散文十七篇
D．秦观的《晁错论》等人物论文二十篇
4．请结合材料一内容，概括“贤良进卷”对宋代士大夫写作素养建构的影响。
5．《儒林外史》中的范进认为“自古无场外的举人”，请给合材料中苏轼的应试经历，谈谈你的理解。


答
1．B本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“从汉代开始”错误。由原文“到了唐代，便融入科举之中，成为所谓的‘制科’，即除了进士、明经等‘常科’外，由皇帝临时下制举行的选拔特殊人才的考试”可知，汉代尚未有“制科”。
C.“试场上一下子提交五十篇文章”错误。由原文“经近臣推荐，应试者向朝廷提交五十篇策论，由朝廷委员考评，排出名次，这就是所谓‘贤良进卷’了”可知，应是试前提交。
D.“朝廷两次为他特旨命试”错误。由原文“治平二年二月，苏轼召试学士院，试二论：《学士院试孔子从先进论》、《学士院试春秋定天下之邪正论》。此次制科考试是为苏轼试馆职而以制科特旨命试的”可知，只有第二次是为他特旨命试。
故选B。
2．C.“司马光心知肚明，故不吝褒奖”错误。由原文“司马光是此次御试的覆考官。他在《论制策等第状》中这样讲到：‘内‘臣’、‘毡’两号所对策，辞理俱高，绝出伦辈……以‘臣’为第三等，‘毡’为第四等’”可知，“司马光心知肚明，故不吝褒奖”不能从文中推断出来。
3．D“贤良进卷”文章是系列化的策论，A项是诗歌，B项是游记，C项是各自独立成篇的赋。
4．①促进广泛阅读思考，以便形成自成一家的学说；②催使关注现实，研究具体问题，以使发议新颖独到；③引导全面发展，合理建构知识体系，以使自己成为通而专的人才；④造就特定写作能力，养成写“进卷”类体系性文章的著述才能。
5．①苏轼多次应试、步步迈进的人生经历，是对“自古无场外的举人”的极好诠释，给我们有益启示；②苏轼授官不赴，而选择参加制科考试，体现出勇于挑战自我、超越自我的精神气度；③苏轼为参加制科考试，寓居怀远驿，精心准备，最终取得理想的成绩，表明应试必须进行有针对性的训练准备；④苏轼凤翔任满归朝，为回应皇上与宰相在他官职安排上的争议，而沉着坦然地参加特旨命试，并再次考出理想成绩，显示出了敢于应试、敢于证明自己的超常自信。