材料一：中国传统文化是农业文明与小农经济的产物，由于生产力不发达

材料一：
中国传统文化是农业文明与小农经济的产物，由于生产力不发达，其文化生产的方式基本上是个体的、手工的、作坊式的，传承的方式多为师徒式或家族式的代际传承，因此，称不上独立的文化产业。而随着社会的现代转型，生产力的快速发展，越来越多工业化、机械化、规模化的生产方式被起用，特别是数字技术及新媒体出现之后，不仅文化的生产方式、储存方式、表现方式发生了变化，文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了变化。在这样一种现实语境下，如何借助科技的力量实现中国传统文化的现代转型，成为摆在我们面前需要认真研究的重大课题。
利用先进的科技手段抢救、保存、保护、传承传统文化。对于包括文物、建筑群、遗址在内的物质文化遗产，除了采取建博物馆和原地保护的方式，还可利用三维立体扫描技术建设数字博物馆。同时，高仿、复制、修复、修补、温控、保湿等技术的不断提高也使静态的物质文化遗产保护更上一个新台阶。而传统的非物质文化遗产由于是以人为载体的活态文化，传承的链条非常脆弱，随着一批又一批老艺人的去世，一些其有特殊技艺的文化门类也随之消亡。而利用现代数学影像技术对民间老艺人进行全程拍摄记录，对民间戏曲、音乐、舞蹈、口头传说等进行影像记录，不仅有利于传统文化的保存，也有利于后人观摩学习，这方面的工作尤其值得重视。
利用大众传媒传承与传播中国传统文化，打造具有影响力的文化品牌。传统文化资源不该排斥大众传媒。借由传媒的整合和推广，传统文化不仅能够获得第二次生命，还能铸就为大众所熟知的传媒品牌。仅以近些年的电视荧屏为例，就有《百家讲坛》《舌尖上的中国》《唐宫夜宴》《中国记忆》等家喻户晓的节日品牌。中国传统文化资源如浩瀚的大海，现在挖掘开发的只不过是沧海一粟。如果能将庞大的文化资源通过创意打造成知名的传媒品牌，其社会效益将不可限量。
利用现代科技创造新的文化体验方式，丰富传统文化的呈现与接受方式。传统文化产业在今天之所以缺少吸引力就在于文化的呈现方式与体验方式过于单一，互动性差，缺少趣味和韵味，激不起人们的欣赏兴趣。而要改变这一状况，必须利用科技手段，让视觉、听觉、味觉、触觉等广泛参与，人与文化双向互动，发挥人的积极性、主动性、创造性。河南卫视七夕节目《龙门金刚》以河南本土文化为依托，运用大量的科技元素，使本来端坐于石窟中的佛像活了起来。节目最终具有了超越传统、融合现代的魅力，传统文化的创新，给观众带来一种全新的视觉体验。
——（汪振军《用科技助推传统文化转型》)
材料二：
①现代科技与中国传统文化之间在存在着契合性的同时，也对中国传统文化带来了冲击和挑战。
②中国传统文化的封闭性受到了以开放性为特点的现代科技的冲击。中国传统文化在其漫长的历史发展过程中，始终是以自然经济为基础，以相对独立的地理环境为条件。这种在特定条件下逐渐形成和发展的中国传统文化，带有明显的封闭性特点。现代科技与工业经济和市场条件相适应，打破了地域和国界的限制，有着强烈的开放性。这种开放性对仍然保留着一定封闭性的中国传统文化，无疑带来了一次新的冲击，促使中国传统文化不断吸收和容纳现代科技的新成果，在新的条件下继续发扬光大。
③中国传统文化中的伦理中心原则受到了现代科技条件下的物质利益原则的冲击。儒学在中国传统文化中占有重要地位，而儒学的核心是“仁”，由此形成了浓重的伦理中心原则。在这种原则的指导下，中国传统文化突出了人性和人生问题，侧重研究的是人与人的关系、人的行为规范等宗法伦理问题。现代科技侧重于研究人对自然认识和对自然界的改造与利用，与现代科技相适应的物质利益原则占了主导的地位。随着现代科技的迅速发展和广泛应用，中国传统文化中的伦理中心原则就受到了物质利益原则的冲击。
④随着现代科技的快速发展，其影响和应用涉及到社会的各个领域，引发出一系列新的问题，给传统文化提出了新的挑战。例如：社会进入信息化后，先进通信网络的形成使传统大众传媒走向没落，大众传媒原来拥有的道德传播、控制社会舆论的作用大大减弱，人们的价值取向、价值观念等受到多种渠道信息源的影响而日益多元化，另外，通信网络的发展，电话的普及减少了人们直接接触交流的机会，影响到对人们发展非常重要的人际关系，也会加深人的孤独感。
⑤培育和树立现代科技蕴含的高尚科学精神，是弘扬中国优秀传统文化的前提和基础。现代科学技术本身不仅蕴含着世界观价值、方法论准则和伦理学规范，而且蕴含着体现现代科学技术本质的科学精神。同时文化模式是从总体上和规律上解决文化发展的目标选择和结构特征问题。选准正确的文化模式，才能使我们在弘扬优秀传统文化的实践中避免失误，少走弯路，制定出科学的对策。
——（刘金鸽《现代科技对中国传统文化的挑战》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.中国传统文化因其生产方式而形成了封闭性特点，所以传播范围有限，影响也小。
B.利用现代科技手段，比发挥人的主观能动性更能够推动中国传统文化的现代转型。
C.先进通信网络拓宽了人们的信息渠道，也促进人们价值取向、价值观念的多元化。
D.中国传统文化与现代科技都以伦理学规范为研究对象，但各自研究的侧重点不同。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.利用先进科技手段保护非物质文化遗产的工作比静态的物质文化遗产保护更紧迫。
B.新媒体在利用传统文化资源吸引流量时，也不能忽视其道德传播、价值导向作用。
C.现代科技的迅速发展和广泛应用，最终会导致伦理中心原则被物质利益原则代替。
D.弘扬优秀传统文化的实践中，选准正确的文化模式比培养高尚的科学精神更重要。
3.下列不属于利用现代科技促进传统文化传播的一项是（3 分）
A.新版动漫《哪吒之魔童降世》
B.敦煌手机全景博物馆
C.央视原创节目《典籍里的中国》
D.网上直播带货卖汉服
4.请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5.材料二中作者对第4段的观点论证得不够严密，请简要说明。（6分）

答
1.（3分）C          
2.（3分）B           
3.（3分）D
4.（4分）材料一釆用总分结构：先从社会现代转型给中国传统文化带来的变化入手，提出如何借助科技的力量实现中国传统文化的现代转型的命题。接着通过挙例的方式，分别从利用现代科技来修复保护传统文化、利用大众传媒传承与传播中国传统文化、以及创造新的文化体验方式等三个角度，具体阐释了解决的方法。
5.（6分）①以例代证，缺分析论证，未结合观点对例子进行具体分析；②举例不够全面，不具有代表性，且第二个例子是用观点代替具体事例；③观点先行，思维逻辑有漏洞。